物不素具，不可以应卒

物不素具，不可以应卒 : 见【事不豫办,不可以应卒;内无备,不可以御敌】(637页)。

事不豫办,不可以应卒;内无备,不可以御敌

事不豫办，不可以应卒；内无备，不可以御敌 : 豫:　同“预”。卒(cù):　同“猝”,突然间。指事先不做好准备,就不能应付突然事变;内部没有防备,就不能防御敌人。语出汉·桓宽《盐铁论·世务》:“事不豫办,不可以应卒;内无备,不可以御敌。《诗》云:‘诰尔民人,谨尔侯度,用戒不虞。’故有文事必有武备。”减作①〖物不素具,不可以应卒〗《史记·范雎蔡泽列传》:“夫～。今武安君既死,而郑安平等畔,内无良将而外多敌国,吾是以忧。”②〖备不豫具,难以应卒〗《后汉书·冯衍传》:“〔冯衍曰〕夫并州之地,东带名关,北逼强胡,年谷独孰,人庶多资,斯四战之地,攻守之场也。如其不虞,何以待之?故曰:‘德不素积,人不为用。～。’”

什么是后汉书

《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。

《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。

《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。