实无华则野，华无实则史

实无华则野，华无实则史 : 实:　实在的内容。华:　华美的形式。野:　粗,俗。史:　虚饰,浮夸。有实在的内容而没有华美的形式,就显得粗俗;有华美的形式而没有实在的内容,就显得虚浮。指内容和形式要相一致。语出汉·扬雄《法言·修身》:“或曰:‘日昃不食肉,肉必干;日昃不饮酒,酒必酸。宾主百拜而酒三行,不已华乎?’曰:‘实无华则野,华无实则史,华实副则礼。’”[例]　余闻扬子有云:“～。”今以“实之”为子字,如何?夫言语文章者,饰身之华;道德仁义者,修身之实。二者盖不容一阙。(宋·真德秀《杨实之字说》)｜美应当是引人向善。在文与质的问题上,他认为质是人的内在善的品德,文则是善的品德在外部的表现,文与质应当统一。“～”。(王文《扬雄》)