天下非一人之天下，乃天下之天下

天下非一人之天下，乃天下之天下 : 天下不是某一个人的天下,天下是全国人的天下。指治国应以天下为公。语出《六韬·文师》:“文王曰:‘立敛若何,而天下归之?’太公曰:‘天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下。’”[例]　无垢曰:“～也。必尽天下之公议,乃可以与之。”(宋·黄伦《尚书精义》卷二)｜官德建设,在我国有着悠久的历史。历代明君贤臣,都将德治作为治国的重要手段,或用理论、或用典范来引导人们重视官德建设,将官德作为头等大事来抓。西周初期太师姜子牙,在他的《六韬》中就指出为政在于行仁义之道。他说:“～也。”(李新贵《先哲嘉谟当勉就》)｜《六韬》虽然对道、墨、法、阴阳诸家的要义均有汲取,但它尤为重视对儒家思想的借鉴和吸收。这种借鉴和吸收,集中表现为它对儒家民本观的认同和弘扬。它一再指出“无取民者,民利之;无取国者,国利之”;强调“～”。(黄朴民《简论兵儒合流》)也作①〖天下非一人之天下也,天下之天下也〗《吕氏春秋·贵公》:“无偏无颇,遵王之义。无或作好,遵王之道。无或作恶,遵王之路。～。”　②〖天下乃天下之天下,非一人之天下〗《汉书·谷永传》:“垂三统,列三正,去无道,开有德,不私一姓,明～也。”③〖天下者,天下之天下,非一人之天下〗《晋书·段灼载记》:“如此数子,固非所谓应天顺人者,徒为光武之驱除者耳。夫天下者,盖亦天下之天下,非一人之天下也。”④〖天下非一人之天下,非一姓之天下〗清·黄宗炎《周易象辞》卷四:“地上有水,水虽附地,然泛滥洋溢,何以遂其百川?朝宗之性,大而为江为河,小而为沟洫为畎浍。分疏其脉络,连贯其血气,则水土和平,永无崩决之患。先王明于此象,知‘～’。”