天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦 : 亏:　损害。益:　增加。恶(wù):　憎恶。好:　喜好。盈:　满;自满。天的规律是使盈满的受损,使虚缺的增益;地的规律是使盈满的改变,使谦抑的增补;鬼神加害于自满的人,降福于谦虚的人;人们厌恶骄傲的人,喜爱谦虚的人。指谦虚必受益,自满必招祸。语出《易·谦》:“天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”[例]　《易》曰:“～。”谦者,以德为主,以礼为辅,德以直心为主。(宋·昙莹《珞琭子赋注》卷上)｜《易》曰:“～。”知此者,则知所以常守贵,常守富,而身其康,强子孙。其逢吉者,举不外此理矣。(明·王樵《荆太夫人九十寿序》)｜“～”。这个原理与老子的反者道之动及有无相生的原理是相当一致的,这也是一个观察自然人文现象下的统合原理。(杜保瑞《易传中的基本哲学问题》)减作①〖天道益谦,人道恶盈〗《周书·萧圆肃传》:“夫～。汉嗣不绝乎驰道,魏储回环于邺城。前史攸载,后世扬名。”②〖鬼神害盈而福谦〗宋·叶適《习学记言·礼记》:“孔子既于《易》言‘～’,明示天下,以人神感通之理,而答子路以‘未能事人,焉能事鬼?未知生,焉知死’,则人道立而鬼神可安,人职尽而生死为一,非故绝而不言也。”③〖天道亏盈而益谦〗明·李梦阳《空同子·物理》:“～,绘事其证乎!凡绘不及则是,过之则非。如绘人,分寸亦人,若六七尺则非人,以人长五尺也。物皆然。”④〖鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦〗陈瑛等《人生幸福论》一编六章:“谦虚是善,骄傲是恶,《周易·谦卦》说‘～’,也是说鬼神的好善憎恶决定了人的好善憎恶。人要求福去祸,必须迎合神的意旨,也去行善除恶。”