声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲

声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲 : 一:　单一。文:　文采。讲:　古同“构”(ɡòu),交合;连接。单一的声响奏不出好听的音乐,单一的颜色构不成悦目的文采,单一的味料调不出香美的食品,单一的物体不能交合联结。指不同的事物和谐发展才有生命力。也指做事要综合多种因素。语出《国语·郑语下》:“先王聘后于异姓,求财于有方,择臣取谏工而讲以多物,务和同也。声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲。”[例]　应该看到,审美复合思想是对民族传统文艺理论和美学理论的继承和发扬。还在春秋时期,史伯就阐述了“和”的概念:　……“～。”只有不同的色、声、味的“和”,才能产生美。(乔世华《论成东方的“审美复合”思想》)｜基于每一个生命个体庄严高贵的“文”,不仅是真的和善的,同时它也是美的。《国语·郑语》从反面阐扬道:“～。”(俞志慧《“文化”的原典意义发微》)减作①〖声一无听,物一无文〗清·顾炎武《日知录·取妻不取同姓》:“～。是知《礼》不娶同姓者,非但防嫌,亦以戒独也。”②〖声一无听,色一无文〗梁国藩等《领导语言艺术实用全书》一○章:“下属的长处固然需要及时给予肯定和表彰,但是诚如《国语》所说‘～’,倘若领导者只会在下属的长处和成功面前来一声喝彩,那么这样的肯定和赞扬就会显得过于单调。”