事能知足心常惬，人到无求品自高

事能知足心常惬，人到无求品自高 : 惬(qiè):　惬意,舒服。遇事没有过分的企求,心里经常是舒服的;人到没有奢求的时候,品格自然就高尚。指心态和品格受欲望影响很大。语本宋·俞文豹《吹剑录》外集:“事才有意终须失,人到无求始是高。贫悟交游秋后叶,老看富贵雾里花。”[例]　先师陈白崖先生,尝手题一联于书室曰:“～。”斯真探本之论,七字可以千古矣!(清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》)｜“～”。联中的“知足”是指该“知足”处,“无求”也是指当“无求”时。至于勇于开拓的不知足和不断进取的追求精神,则是另一回事,不属同一范畴。(梁申威《格言励志联》)也作①〖事能知足心常乐,人到无求品自高〗《夺魄惊魂》下九三回:“只见迎面摆着一张八仙桌儿,两旁各有太师椅子,墙上挂着是三寿图,画的是老人、瘦马、干柳树。两边各有对联,上面写的是:　～。”②〖事因知足心常乐,人到无求品自高〗赵化南《清心寡欲人长寿》:“‘～’。科学家认为,知足常乐、淡泊名利的人会健康长寿。因为他们个人欲望不高,不在世俗中随波逐流,不为争名夺利而苦恼,自然化解了心理危机,防治了心理疾病。”③〖事到知足心常惬,人至无求品自高〗聚敏《自寻快乐》:“对衣食住行、名利权位‘无欲’则快乐,‘无欲’就能知足。常言道:‘知足常乐。’古诗云:‘～。’”减作〖人到无求品自高〗张杰《“空”的奥妙》:“～。只有忘掉赏罚毁誉,摒弃私心杂念,排除外界干扰,使得心灵空明虚静,才能具有崇高的品德。”