士之致远，先器识，后文艺

士之致远，先器识，后文艺 : 致远:　指谋取远大前程。器识:　器量见识。文艺:　文才技艺。一个人要想有远大前程,应当先培养器量见识,其次是文才技艺。指器识比才华更重要。语出《新唐书·裴行俭传》:“李敬玄盛称王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王之才,引示行俭,行俭曰:‘士之致远,先器识,后文艺。’”[例]　诚如古人所述:“～。”即先注重作为人总体的健全人格,才能有成就。(方鸿辉《科技传播的人文思考与本土化思考》)也作①〖士当以器识为先〗《宋史·刘挚传》:“挚嗜书……通圣人经意为多。其教子孙,先行实,后文艺。每曰:‘～,一号为文人,无足观矣。’”②〖士先器识,而后文章〗秦牧《艺海拾贝·核心》:“‘诗言志’、‘言者,心声也’、‘～’这一类的话,都在若干程度上接触到这个道理。”③〖器识其先,文艺其从〗徐葆根《校歌与清华传统》:“第三段歌词开头:‘～。’贺以唐刘晏‘士先器识,而后文艺’和曾文正《道黄仙峤前辈》之发挥为据,指出‘器识’指‘质量与识见’,学者首重器识,次重事业,末重语言文字。”④〖士先器识,而后文艺〗降大任《傅山“书论人奇字自古”说辩正》:“此诗主旨甚明,讲的是‘作字先作人’的道理,也就是‘～’那句老话。作字与作人的关系中,作人最紧要,人的道德品质、思想见解有第一位的意义。”