仁者以财发身，不仁者以身发财

仁者以财发身，不仁者以身发财 : 仁义的君主聚财于百姓,自身自然会发达;无仁义的君主不顾自身危亡,肆意榨取民财。指以财发身,还是以身发财,是区分仁与不仁的试金石。语出《礼记·大学》:“生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。”[例]　～。发是发起来的意思。曾子又说:　仁德之君,知道这生财的道理,不专取民之财,使百姓每都富足,则百姓每都来归向他,其身自然发达起来。(元·许衡《鲁斋遗书·〈大学〉直解》)｜根据《大学》中所讲的“～”的道理,中国的企业家们为使自己的企业在竞争日益激烈的国际市场中稳操胜券,不应图一时之利。(乔东《试论当代管理理论中价值观的重构》)｜“～”。生财要取之有道,仁者“生财”是用来发展“仁”的事业。“仁”是儒家思想的核心,“生财”是实现“仁”的事业的手段。(汤恩佳《弘扬儒学精神　促进经济发展》)减作〖仁者以财发身〗《朱子语类·大学三》:“～,但是财散民聚而身自尊,不在于财。不仁者只管多聚财,不管身之危亡也。”