人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理

人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理 : 对于人的心灵来说,没有什么不能认识的;天下的一切事物,都有其存在的道理。语出宋·朱熹《仪礼经传通解》卷一六:“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理;惟于理有未穷,故其知有不尽也。”[例]　盖～。心是人之神明,人之一心虽不过方寸,然其本体至虚至灵,莫不有个自然知识。(元·许衡《鲁斋遗书·〈大学〉直解》)｜～。二句虽平说,然实以见乎人心所知者即物之理,而物之理元无不具于人之一心也。(明·蔡清《四书蒙引》卷二)｜是非之间,道之幾也,故君子必察焉。致知在格物,此何解哉?朱子曰:“～。”(清·魏裔介《致知在格物论上》)减作〖人之心灵莫不有知〗林纬毅《朱子中和说及其在文化上的贡献》:“心必通过庄敬涵养功夫,收敛凝聚而合理或能表现理,方具有此理而有此德。‘～’,通过此知(灵觉)的静摄关系而具有理以为其自身之德。”