清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本

清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本 : 要使河水清澈,必先清洁它的源头;要让末梢正直,必先端正它的根本。指治事先须治本。语出《隋书·李文博传》:“〔李文博曰〕夫清其流者,必洁其源;正其末者,须端其本。今治源混乱,虽日免十贪郡守,亦何所益?其瞽直疾恶,不知忌讳,皆此类也。”[例]　古人说:“夫～。”要想端正社会风气,首先应该端正党风,端正机关作风,从领导干部做起。(李由春《清流先洁源　正末须端本》)也作①〖洁其流者清其源,正其末者端其本〗唐·常衮《授路嗣恭洪州观察使制》:“夫～。奉尔所守,敬无废命。”②〖澄其源而清其流,端其本而正其末〗澄(chénɡ):　澄清。唐·沈亚之《省试策三道》:“若曰:　～。陶然而臻福寿,熏然而化暴戾,体则盛矣。”减作〖欲正其末,先正其本〗明·倪岳《青溪漫稿·祀典》:“然朝廷者,天下之本。～。”倒作①〖欲正其末者,必先端其本;清其流者,必先洁其源〗唐·陈子昂《上军国利害事·出使》:“夫～,自然之符也。”②〖欲正其末,必端其本;欲清其流,必澄其源〗宋·范仲淹《答手诏条陈十事》:“然则～。臣敢约前代帝王之道,求今朝祖宗之烈,采其可行者条奏。”