如无闻见，则无所状

如无闻见，则无所状 : 如果没有亲耳听到、亲眼看到,就不能描述事物的情状。指亲身实践是认识事物的基础。语出汉·王充《论衡·实知》:“如无闻见,则无所状。凡圣人见祸福也,亦揆端推类,原始见终,从闾巷论朝堂,由昭昭察冥冥。”[例]　王充认为,任何人要认识事物,都必须靠感官与外界事物接触,“～”,“不目见口问,不能尽知”……就是说,经常实践的人就变得聪明能干,如果不亲自实践,即使是聪明过人的人,在极其简单的事情面前也会显得很笨拙。(梁运华《王充》)｜王充提出了认识的阶段性问题。“～”,这就是感性认识阶段;“案兆察迹”,“原始见终”,这就是理性认识阶段。(刘振《教育要创新,先继承——读〈秦汉历史哲学思想研究〉有感》)