上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情

上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情 : 用情:　以真诚相待。在上位者崇尚礼节,百姓就没有人敢不尊敬;在上位者崇尚仁义,百姓就没有人敢不服从;在上位者崇尚诚信,百姓就没有人敢不真诚相待。指在上位者起道德昭示作用。语出《论语·子路》:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至焉,焉用稼?”[例]　孔子曰:“～。”由此言之,圣帝明王岂得无好?在其正而已。(宋·范仲淹《帝王好尚论》)｜夫孔子曰:“～。”明王道,辨义利,崇廉耻,固去诈去伪之本,然刑者,圣人有不能废也。(元·苏天爵《诈伪》)｜上起皇帝,下至各地州县官,他们所代表的不仅是国家行政管理的外在权威,而且是一个道德的象征,即为普通老百姓树立起一个道德上的典范。正是基于这样一个价值判断,孔子认为:“～。”(周少元等《中国古代县治与官箴思想——以〈钦颁州县事宜〉为例》)减作①〖上好礼,则民莫敢不敬〗宋·范祖禹《上哲宗论丧服俭葬》:“又曰:‘～。’伏惟皇帝陛下,圣政之美,四方风动,上顺天意,下顺人心。”②〖上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服〗郭睿《为谁做官?》:“‘～’。这句古训在今天仍有借鉴意义。领导干部的言行举止不仅仅是个人行为,而是代表政府、影响大局的大事,绝不能疏忽大意。”