人皆知有用之用，而莫知无用之用

人皆知有用之用，而莫知无用之用 : 人们都知道暂时有用之物的用途,却不知道暂时无用之物的用途。指有用和无用是相对的。语出《庄子·人间世》:“山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”[例]　庄子云:“～。”又云:“知无用而始可与言用矣。”夫地非不广且大也,人之所用容足耳。(宋·洪迈《容斋续笔·无用之用》)｜“～也”。无用是全生的方法。善于全生的人,一定不能多为恶,但是也一定不能多为善。他一定要生活在善恶之间。(冯友兰《中国哲学简史》六章)｜如果我们能从这有利之用的关系中跳离出来,那么其实物物皆有它的用处,这就是“无之以为用”了,所以庄子在《人间世》中哀叹:“～”,而只有无用之用才是大用。(石子《有用无用》)