隆礼贵义者，其国治；简礼贱义者，其国乱

隆礼贵义者，其国治；简礼贱义者，其国乱 : 隆礼: 尊崇礼法。简礼: 疏忽礼法。尊崇礼法重视道义的,国家就能得到治理;疏忽礼法轻视道义的,国家就会混乱。指礼义牵系着国家的安危。语出《荀子·议兵》:“君贤者,其国治;君不能者,其国乱。隆礼贵义者,其国治;简礼贱义者,其国乱。治者强,乱者弱,是强弱之本也。”[例] “～”。正因为如此,中国封建统治阶级就竭力把道德与政治融为一体,力求政治道德化,道德政治化,从而使他们的政治披上道德的外衣,赋予他们的道德以政治的地位和法律的权威。(罗国杰《伦理学》四章)