民为贵，社稷次之，君为轻

民为贵，社稷次之，君为轻 : 社稷:　古时国家的代称。君:　古代大夫以上、据有土地的各级统治者的通称。人民最贵重,国家为其次,诸侯君王为最轻。指三者关系中,百姓应居于首位。语出《孟子·尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。”[例]　孟子曰:“～。”岁之饥穰,百姓之命系焉,天下之事孰重于此!(宋·陆九渊《白鹿洞书院讲义》)｜孟子曰:“～。”此公天下之论也。故以殷之天下观天下,则武王之杀纣为非;以天下生民之命观天下,则武王之杀纣不为非也,所谓顺天而应人也。(明·胡直《疑论》)｜咱们所笃信的主义,就是孟子说的“～”。拿一个铺子打譬,人民是股东,皇帝是掌柜;股东固然有时懒得管事,到他高兴管起事来,把那不妥当的掌柜撵开,却是认为天经地义。(梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》)减作〖民为贵,社稷次之〗宋·钱��《上神宗要务十事》:“仁则济,众有方;恕则用,刑不暴。惟仁与恕有国家者,所宜先之也。《书》称:‘民非后,罔戴后,非民无以守邦。’孟子曰:‘～。’”