木从绳则正，后从谏则圣

木从绳则正，后从谏则圣 : 绳:　木工打直线用的墨绳。后:　君主。就像木材通过墨绳就能取直一样,君主听从谏诤就会圣明。指善于接受规劝,才能避免失误。语出《书·说命上》:“惟木从绳则正,后从谏则圣。后克圣,臣不命其承。”[例]　～。是故古者圣主必有争臣七人,言而不用,则相继以死。(唐·吴兢《贞观政要·求谏》)｜“惟～”。使太宗知爱身如爱弓,则必于臣之进谏,求正心之术矣。(明·湛若水《格物通·正心中》)也作①〖木受绳则直,人受谏则圣〗《孔子家语·子路初见》:“孔子曰:‘夫仁君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。御狂马不失策,操弓不反檠。～。’”②〖木从绳则直,人从谏则圣〗《三宝太监西洋记》八二回:“头目道:‘～。前日仙师之言,主上不听。今日百夫人之言,主上不听。你莫怪小臣们所说,有眼不识忠良,有耳不听忠谏,国破家亡,想在目下。’”