匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也

匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也 : 诛:　处罚。普通人有优点,也应该得到举荐;普通人有过失,也应该受到处罚。指赏罚公平,不看身份地位。语出《国语·齐语》:“是故匹夫有善,可得而举也;匹夫有不善,可得而诛也。政既成,以守则固,以征则强。”[例]　五属大夫亦如之,是故匹夫有善,可得而举;匹夫有不善,可得而诛,其法最善。(清·陆世仪《思辨录辑要·治平类》)｜“～”。管仲以后,齐国的讲法的传统沿袭不改,到礼崩乐坏的时代,便脱离周礼独立发展而发扬光大,终于在战国之世形成了独具特色的田齐法家学派,与三晋法家学派相映争辉。(东岳《论邹鲁文化》)｜为了提高院部机关的权威性和效率,实行“察能授官”和各处所长、科室主任荐贤举能责任制……并强令各级官员如实举报人才和无故旷工,上班玩游戏和违规者。这样就形成了“～”的良好局面和风尚。(林坚贞《保持共产党先进性心得体会》)减作〖匹夫有善,可得而举也〗李燕朝等《清末归国留学生考试制度的形成》下:　清末将严格的考试这种选贤与能、鼓励入仕途的竞争手段,移至从国外留学回来的毕业生身上,首开检验国外学者水准的先河,既体现了我国几千年“选士择贤”制度中具有积极意义的“尚贤”思想,“选士”依“贤”与“能”而授职,又体现了“～”的做法。