美不自美，因人而彰

美不自美，因人而彰 : 自美:　自以为美。彰:　揭示;昭示。事物的美好,其自身并没有感觉,而是由于人的发现和昭示才成为美好。指美是人的主观感受。语出唐·柳宗元《邕州马退山茅亭记》:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。”[例]　滕王阁天下伟观,得三王而名益传,如庾元规南楼,谢安石东山,皆因其人以不朽,故至今好事者,想见其处。柳子厚作《茅山亭记》云:“～。”(宋·毛滂《双石堂记》)｜美不是纯客观的东西。柳宗元说:“～。”美不能脱离人,不能脱离审美主体和审美活动。(徐怀谦《访学者叶朗:　守望精神的田园》)｜“～”。这简洁朴实的八个字道出了美学的基本性质和美学研究中的一个基本规律,那就是,美只能以人的存在而存在,美学的存在价值和意义在于对人的解读与阐释。(邹其昌《朱熹与中国美学精神》)也作①〖至宝虽美,因人乃彰〗宋·欧阳修《监试玉不琢不成器赋》:“～。欲成器而斯尚,由载琢以为良。”②〖美不自美,待人而彰〗明·范景文《北吴歌小引》:“语云:‘～。’夫人苟能彰,亦何必其果美也。”