劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生

劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生 : 忙于劳作就会思念俭朴,俭朴就会萌生善心;安逸享乐容易淫荡,淫荡就会丧失善心,丧失善心就会滋生恶念。指善心出自劳作,恶心出自安逸。语出《国语·鲁语下》:“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。沃土之民不材,淫也;瘠土之民莫不向义,劳也。”[例] 故劳之,适所以爱之;教之以劳,真乃爱兵之道也。不但将兵如是,教民亦然。故《国语》曰:“夫民～。”(清圣祖《庭训格言》)｜他说人必须要接受劳苦的磨练:“～。”一个人环境好,什么都安逸,就非常容易堕落,民族、国家也是这样。所谓“忧患兴邦”,艰难困苦中的民族,往往是站得起来的。(南怀瑾《论语别裁·先天下之忧而忧》)｜“～”。只有通过实施劳动教育,组织学生参加劳动实践,让学生回归生活世界,才能使学生认识到劳动是人类生存的第一基本条件,使学生懂得一切社会物质财富和精神文明都是劳动的结晶,从而把劳动看成是光荣的事,树立正确的劳动观。(张江丽《必须十分重视中小学生的劳动教育》)也作〖人劳则思,思则善心生,善心生则邪慝不作〗 邪慝(tè): 邪恶。明·湛若水《格物通·御臣妾下》:“～。妃嫔群居,饱食玩日。玄宗命育蚕,宫中使勤女工,可谓御之有道矣。”减作①〖民劳则思,思则善心生〗 宋·王应麟《困学纪闻·杂识》:“群居终日,言不及义,而险薄之习成焉。饱食终日,无所用心,而非僻之心生焉。故曰:‘～。’”②〖劳则善心生,逸则妄念生〗 明·史桂芳《训家人》:“陶侃运砖,自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生,养德养生咸在焉。逸则妄念生,丧德丧身咸在焉。”③〖劳则善心生,佚则淫心生〗 清·曾国藩《家书·谕纪泽》:“尔幸托祖父馀荫,衣食丰适,宽然无虑,遂尔酣豢佚乐,不复以读书立身为事。古人云:‘～。’”④〖劳则思,逸则淫〗 清·胡林翼《治兵语录》:“盖人性似猴,喜动不喜静,宜劳不宜逸,～。闲居无所事事,则为不善。”