君子不以言举人，不以人废言

君子不以言举人，不以人废言 : 举: 举荐。废: 废弃。君子不能因为对方说得好听就举荐他,不能因为对方身份低贱就不听他的谏诤。语出《论语·卫灵公》:“子曰:‘君子不以言举人,不以人废言。’”[例] 孔子曰:“～。”两者低昂之间,实相为用。乃臣见近来听言之弊,往往不问其所言之事,而先揣其所以言之心。(明·王锡爵《定国论一政体疏》)｜孔子曰:“～。”时至战国,工于揣摩捭阖之术者,莫过于苏秦,其言犹粪土也,而有不尽然者,其为赵合从以攻秦也。(清·周召《双桥随笔》卷五)｜孔子讲“仁恕”,讲“君子和而不同”、“群而不党”,讲“～”,讲“己所不欲,勿施于人”,不能不说是一种宽容的文化理念——孔子的弟子子张将此概括为“尊贤而容众”。(李庆西《何谓“自由主义知识分子”》)也作①〖君子不以言取人,不以人废言〗 宋·张镃《仕学规范·行己》:“‘～。’故言之可取者,君子不废之。此语亦可以为座右铭。”②〖君子不以言废人,不以人废言〗 《元史·刘秉忠传》:“～。大开言路,所以成天下,安兆民也。”③〖不以言举人,不以人废言〗 清·魏源《古微堂·治篇》:“不以言举人,故能明试以功而广收天下之人;不以人废言,故能敷奏以言而广闻天下之言。”④〖不因其人而废其言,不因其言而废其人〗 南怀瑾《论语别裁·没有朋友的上帝》:“人与人相交,各有各的长处,他这一点不对,另一点会是对的。有两个重点要注意的:‘～。’”减作①〖君子不以人废言〗 清·王夫之《读通鉴论·汉成帝》:“权奸之谋自日以寝,而岂必诛戮放废,以伤母氏之心乎?故曰:‘～。’”②〖不以人废言〗 梁启超《中国历史上革命之研究》:“孔子不云乎:‘～。’就使其人而果于欲做官、欲巴结满清政府之外无他思想也,苟其言诚有一二当于理者,犹当垂听之。”③〖君子不以言举人〗 张立文《儒学的人文精神》:“孔子主张听言观行,重视对行为的考察,‘～’,选拔人才不能只听言,否则,能说会道者、阿谀奉承者会被选拔上来,而埋头苦干者、能干实干者就会被冷落。”