口能言之，身能行之，国宝也；口言善，身行恶，国妖也

口能言之，身能行之，国宝也；口言善，身行恶，国妖也 : 国妖: 国家的妖孽,指危害国家的人。嘴上说得好,实际干得也好的人,是国家的瑰宝;嘴上说得好听,实际尽做坏事的人,是国家的妖孽。语出《荀子·大略》:“口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也。治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。”[例] 领导者只有恪守信用,言行一致,才能在群众中有较高的威信和较强的号召力、影响力和凝聚力。荀子说:“口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也。”(程伯福《领导者做官为人“十字经”》)｜“口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也”。荀子所说的四种人,第一种是最理想的治国人选,第二、三种虽然各有长短,但毕竟也是可用之才,而第四种人,言善行恶,欺骗性大,则应引起高度警惕,绝不能让他们窃居各级领导岗位。(李志远《言善行恶国之孽》)｜“～”。言行一致,崇尚实干,这是历代贤明政治家所推崇的。作为领导干部,不仅要会说,更要会干,会抓落实。(孙志刚《加强作风建设的思考》)减作〖口能言之,身能行之,国宝也〗 景克宁《驾世纪长风而远扬——〈演讲家〉杂志发刊词》:“中国古代思想家荀子在《大略》名篇中指出:‘～。’提出了‘治国者敬其宝’的真知灼见。”