精神居形体，犹火之燃烛
精神居形体，犹火之燃烛 : 人的意识附在形体上,就像火在烛上燃烧着一样。指神形不能分离。语出汉·桓谭《桓子新论》:“精神居形体,犹火之然烛矣。如善扶持随火而侧之,可毋灭而竟烛。烛无火亦不能独行于虚空,又不能后。”然: 同“燃”。[例] 两汉之际的桓谭在形神关系问题上提出了著名的“烛火之喻”,谓“～矣”,“烛无火亦不能独行于虚空”,形象地否定了宣扬精神可以脱离肉体而存在的“灵魂不死”之说。(余秉颐《儒学的无神论传统及其启示》)
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