桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也

桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也 : 桀和纣之所以失去天下,是因为失去了他的人民;失去了他的人民,也就是失去了人心。指治理国家最根本的在于赢得人心。语出《孟子·离娄上》:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道: 得其民,斯得天下矣;得其民有道: 得其心,斯得民矣;得其心有道: 所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”[例] “～……”纵观古今中外,将人在管理中的地位和重要性提高到如此高度的,只有中国古代才有。(李祝《人本管理源释》)｜“～……”把儒家的这些思想应用到当代的社会实际,当政者时刻考虑到人民的利益,把仁爱之心推及到普通百姓,杜绝向百姓索、拿、卡、要,时刻想到减轻人民的负担,使人民不仅能得以解决温饱问题,而且能有愉快的心情,那么,这样的国家还会治理不好吗?(蔡德贵《再谈儒家伦理的普世化问题》)也作①〖桀纣之失天下,失其民也〗 宋·严粲《诗缉》卷二五:“后人不修厥德,则失其民,而天命去之。宜以殷为鍳,则知大命之难矣。孟子曰:‘～。’”②〖桀纣之失天下,非天取之,民取之也〗 宋·罗泌《路史·后纪五·黄帝纪上》:“舜禹之得天下,非天与之,民与之也。～。抚我则后,虐我则仇,此民之通言也。”