举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服 : 提拔正直的人,安置在邪曲的人之上,人民就服从;提拔邪曲的人,安置在正直的人之上,人民就不服从。指提拔什么人,关系到能否赢得人心。语出《论语·为政》:“哀公问曰:‘何为则民服?’孔子对曰:‘举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。’”[例] 臣闻知人则哲,惟帝难之。孔子曰:“～。”由此言之,政之治乱,必慎所举,故进贤受上赏,蔽贤蒙显戮。(隋·何妥《谏文帝八事书》)｜窃惟进退赏罚,国家之大权;是非可否,天下之公论。进一人赏一人,而天下知劝;退一人罚一人,而天下知惩。盖有合乎天下之公是、公非、共可、共否也。故孔子曰:“～。”洵不诬也。(清·陆陇其《魏总宪参劾疏》)｜孔子主张“举贤”,他告诫鲁哀公说:“～。”孟子提出“进贤论”,在他看来,“尊贤使能,俊杰在位”,就可“无敌于天下”。(王伟《论“以德治国”》)减作〖举直错诸枉,则民服〗 唐·吴兢《贞观政要·公平》:“〔玄龄对曰〕又孔子称‘～’。今圣虑所尚,诚足以极政教之源,尽至公之要,囊括区宇,化成天下。”