古之学者为己，今之学者为人

古之学者为己，今之学者为人 : 古时的学者,学习的目的是为了提高自己的道德修养;如今的学者,学习的目的是为了展示于人。语出《论语·宪问》:“子曰:‘古之学者为己,今之学者为人。’”[例] 〔论曰〕孔子曰:“～。”为人者,凭誉以显物;为己者,因心以会道。桓荣之累世见宗,岂其为己乎!(《后汉书·桓荣传》)｜～。与叔云: 古之学者纯意于德行而无意于功名,今之学者有意于功名而未纯于德行,至其下则又为利而学也。(宋·晁说之《晁氏客语》)｜杜维明教授认为,“为仁”的根本途径是自我修养,核心是“为己之学”,而不是“为人之学”。对此,《论语》中讲得非常清楚:“为仁由己,而由人乎哉?”“～。”(陶继新《对儒家人文精神的多元观照——美国哈佛大学著名学者杜维明教授访谈》)减作〖古之学者为己〗 宋·晁迥《法藏碎金录》卷二:“‘缘自得胜进相远,离言说文字虚妄。趣无漏界自觉地,光明辉发是名宗’。通此一科,合《论语》云:‘～。’”