后其身而身先，外其身而身存

后其身而身先，外其身而身存 : 把自身放在最后,反而先受到拥戴;把自身置之度外,反而能得到保全。指为人处事应该谦退无私。语出《老子》七章:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。”[例] 君子至于有终,非安于性之自然,其孰能之哉?～,万民之服,亦其宜也。(宋·李杞《用易详解》卷四)｜老子曰:“圣人～。非以其无私耶,故能成其私。”此与自私自利、贪生畏死者异矣。(明·薛蕙《与浚川论二氏书》)｜“～……”就是说圣人的行为常常置身于争执之外,凭借中正无私的心态来行事,到了时候,那些世俗所看重的名利云云,也就自然而然地来了。而事实上当一个人抛弃小我,心存他人,心存世界的时候,那些世俗的纷争也就只堪一笑了。(唐耘熳《从社会评价机制到科学工作者应该具备的素质》)减作〖后其身而身先〗 南梁·徐勉《诫子崧书》:“先物后己,然后可贵。老生云:‘～;’若能尔者,更招巨利。”