贵以贱为本，高以下为基

贵以贱为本，高以下为基 : 贵: 地位高。贱: 地位低。贱是高的根本,下是高的基础。指在上位者必须以民众为根本。语出《老子》三九章:“故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂,此非以贱为本耶?”[例] 夫爵益高者意益下,官益大者心益小,禄益厚者施益博。修此三者,怨不作。故～。(《文子·符言》)｜夫～者也。是以虽天子之贵,而保民如保赤子,况主户之于客户,皆齐民乎?(宋·胡宏《与刘信叔书五首》)｜《道德经》讲“～”。普通员工是构成企业的基础,如果缺少了这个基础,高层管理者也就成为无本之木,无源之水。(张小明《〈道德经〉缘何使公司利润翻番?》)也作①〖贵者必以贱为号,而高者必以下为基〗 汉·刘安《淮南子·原道训》:“是故～,托小以包大,在中以制外,行柔而刚,用弱而强,转化推移,得一之道,而以少正多。”②〖必贵以贱为本,必高以下为基〗 汉·刘向《说苑·说丛》:“～。天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之。”③〖国以民为基,贵以贱为本〗 汉·王符《潜夫论·救边》:“～。是以圣王养民,爱民如子,忧之如家,危者安之,亡者存之,救其灾患,除其祸乱。”减作〖贵以贱为本〗 清·朱鹤龄《读左日钞》卷九:“人之道,～。欲从贱而渐至于贵也。”倒作〖虽高必以下为基,虽贵必以贱为本〗 明·刘宗周《人说一·示汋儿》:“语有之: ～。是故好高而欲速者,躐也;饰诈以近名者,奸也;道听而涂说者,诞也;知见凑泊者,妄也。此四者,皆学道者之失也。”