贵不与骄期而骄自至，富不与侈期而侈自来

贵不与骄期而骄自至，富不与侈期而侈自来 : 贵: 有权有势,社会地位优越。侈: 奢侈。有了权势后,并不想骄傲,可骄傲自然就来了;有了金钱后,并不想奢侈,可奢侈自然就来了。指人很难做到贵不骄、富不侈。语出《书·周官》:“位不期骄,禄不期侈”孔氏传:“贵不与骄期而骄自至,富不与侈期而侈自来。骄侈以行己,所以速亡。”[例] 或以人不从命,皆非致治之所急,实恐骄奢之攸渐,是知～,非徒语也。(唐·吴兢《贞观政要·刑法》)｜古语说:“～。”人一旦得意忘形,对自己就会自满自足、放任妄为,对别人就会傲慢轻视,发展下去,就难以再维持大有的局面了。(金兰观《谦谦君子 用涉大川》)也作①〖贵不与骄期,骄自来;骄不与亡期,亡自至〗 汉·刘向《说苑·说丛》:“夫有礼者相为死,无礼者亦相为死。～。”②〖贵不与骄期而骄自来,富不与奢期而奢自至〗 《旧唐书·魏徵传》:“〔魏徵曰〕顷者责罚稍多,威怒微厉,或以供给不赡,或以人不从欲,皆非致治之所急,实乃骄奢之攸渐。是知～,非徒语也。”③〖贵不期骄,富不期侈〗 《资治通鉴·唐太宗贞观十一年》:“魏徵上疏,以为:‘陛下欲善之志不及于昔时,闻过必改少亏于曩日,谴罚积多,威怒微厉。乃知～,非虚言也。’”④〖贵不与骄期而骄自至,禄不与侈期而侈自至〗 明·胡广等《书经大全》卷九:“～。故居是位,当知所以恭;飨是禄,当知所以俭。”减作〖富不期奢奢自至〗 宋·陈与义《昨日侍巾钵饭于天宁蒙示佳什谨次韵》:“朱门未知禅悦义,～。二薤虽寒故是公,万羊贾祸徒封卫。”