国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危

国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危 : 好(hào): 爱好。国家虽然强大,如果爱好发动战争逐渐就会衰亡;天下虽然太平,如果忘记了战争的存在就会处于危险的境地。指既不要发动战争又不能忘记战争,国家才能处于不败之地。语出《司马法·仁本》:“冬夏不兴师,所以兼爱其民也。故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。天下既平,天子大恺,春搜秋狝,诸侯春振,旅秋治兵,所以不忘战也。”[例] 《司马法》曰:“～。”《易》曰:“君子以除戎器,戒不虞。”(汉·刘向《说苑·指武》)｜〔李君球上疏谏曰〕臣闻《司马法》曰:“～。”兵者,凶器,战者,危事,故圣主明王重行之也。(《旧唐书·李君球传》)｜战争对军人而言,是死生之地,对国家民族而言,是存亡之道。惟其如此,战争才是国之大事!《司马法》则开篇就提出“以战止战”、“～”的警世格言。(孙皓晖《话说中国民族的强势生存》)也作①〖天下虽兴,好战必亡;天下虽安,忘战必危〗 唐·白居易《策林三·议兵》:“～。不好不忘,天下之王也。”②〖土地虽广,好战则民凋;中国虽安,忘战则民殆〗 唐·吴兢《贞观政要·征伐》:“夫兵甲者,国家凶器也。～。凋非保全之术,殆非拟寇之方,不可以全除,不可以常用。”③〖天下虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危〗 明·胡世宁《申明鄙见以求圣断疏》:“古言天下虽大,好战必亡。此偏于黩武之祸,非中也;天下虽安,忘战必危。此偏于弛武之弊,亦非中也。”减作①〖天下虽安,忘战必危〗 《汉书·辛庆忌传》:“〔何武曰〕《司马法》曰:‘～。’夫将不豫设,则亡以应卒;士不素厉,则难使死敌。”②〖天下虽平,忘战者殆〗 《魏书·高祖纪》:“故三五至仁,尚有征伐之事;夏殷明叡,未舍兵甲之行。然则～。不教民战,可谓弃之。”③〖天下虽平,不敢忘战〗 宋·苏轼《策别》一一:“此其患不见于今,而将见于他日。今不为之计,其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也,是故～。”④〖忘战必危,好战必亡〗 《续资治通鉴长编·神宗熙宁五年》:“王安石曰:‘～。当无事之时作士气,令不衰惰,乃所谓不忘战也。’”⑤〖天下虽安,不可忘战去兵〗 《宋史·马全义传》:“当是时,契丹已盟,中国无事,大臣方言符瑞,而知节每不然之,尝言‘～’以为戒。”⑥〖天下虽平,忘战必倾〗 明·章潢《图书编·百战奇法》:“四时讲武之礼,所以示国不忘战,不忘战教民不离乎?习兵也。法曰:‘～。’”⑦〖国虽大,好战必亡〗 明·唐顺之《武编前集·将》:“学战易,学不战难。《司马法》论: ～。孙子以不战而屈人之兵为善之善,舍是之外,虽百战百胜,亦所不取。”