好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇 : 知: 同“智”。力行: 努力实行。勤奋好学就接近于智,努力实行就接近于仁,懂得羞耻就接近于勇。指一个人只有好学、力行、知耻,才能达到智、仁、勇。语出《礼记·中庸》:“子曰: 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。”[例] 惟孔子曰:“～。”言好学者,岂无数百卷读者乎,而不可道德名其所学者,非务所行者也,学行一也。(明·李舜臣《新城县重修儒学记》)｜“～”。在《中庸》作者看来,君子只有勤奋好学,以求渊博知识,方能明白天下事理,故曰“好学近乎知”。君子不只好学求知,还应尽力实行,使自己成为言行一致的仁德君子,故曰:“力行近乎仁。”在知行中君子难免做错事,只要自知羞耻,勇于知错改过,就能成为“过而改之”的君子。(葛荣晋《教授儒商及其管理特质》)｜由于儒家的治国方略始终是建立在孔子的人道观基础之上的,所以他们对治国先治人和治人即求仁的思想总是情有独钟。《礼记·中庸》引孔子的话说:“～。”(谢金良《先秦道儒文化中的政治决策思想绎评》)减作〖知耻近乎勇〗 明·王守仁《与黄宗贤》:“《中庸》谓‘～’,所谓知耻,只是耻其不能致得自己良知耳。”