国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽

国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽 : 祯(zhēn)祥: 吉祥的征兆。妖孽(niè): 怪异反常的事物。国家将要兴盛,一定会出现吉祥的事物;国家将要衰亡,一定会出现怪异反常的现象。指国家兴衰都会有征候和先兆。语出《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”[例] 臣闻～者,非孽生而后邦丧,非祥出而后国兴。盖瑞不虚呈,必应圣哲;妖不自作,必候淫昏。则昏圣为祥孽之根,妖瑞为兴亡之兆矣。(唐·白居易《策林一·议祥瑞辨妖灾》)｜～。此兴亡之先兆也,盖人心亦有兆焉。(明·刘宗周《刘子遗书·学言三》)｜在《中庸》里,有这样的话:“～。”《孟子》里也这样说过:“五百年必有王者兴。”这些话似乎可以表明,《中庸》和《孟子》的作者在某种程度上的确相信天人感应和历史循环。(冯友兰《中国哲学简史·儒家的独尊和道家的复兴》)也作〖国兴有祯祥,国亡有妖孽〗 明·张伯起《新灌园》五折:“‘～’。大王黩武好杀,腥闻于天,将有土崩人叛之祸。”减作①〖国之将兴,必有祯祥〗 《史记·楚元王世家》:“太史公曰:‘～,君子用而小人退;国之将亡,贤人隐,乱臣贵。’”②〖国家将兴,必有祯祥〗 《二程遗书》卷一八:“～。人有喜事,气见面目。圣人不贵祥瑞者,盖因灾异而修德则无损,因祥瑞而自恃则有害也。”③〖国家将亡,必有妖孽〗 《续孽海花》五七回:“菀生叹了一口气道:‘～。可惜象北山先生销灭妖孽的文字,能说而不能行。大约也关乎气运吧!’”