凡有皆象也，凡象皆气也 : 凡存在都是现象,凡现象都是气。指气是万物的本源。语出宋·张载《正蒙·乾称》:“凡可状者,皆有也。凡有皆象也,凡象皆气也。气之性本虚而神,则神与性乃气所固有。此鬼神所以体物,而不可遗也。”[例] 张横渠在本体论上提出了“太虚即气”、“虚空即气”、“～”的气本论,开创了中国近古时代唯物论传统,将心物问题与本体论联系起来,其理论贡献是显著的。(张岱年《中国哲学中的心物问题》)