非知之艰，行之惟艰

非知之艰，行之惟艰 : 艰: 艰难。认知事理并不是最难的,遵照道理去实践才是最难的。指凡事贵在落实。语出《书·说命中》:“非知之艰,行之惟艰。王忱不艰,允协于先王成德;惟说不言,有厥咎。”[例] 〔孙伏伽上表曰〕又《书》云:“～。”上古以来,何代无君,所以只称尧、舜之善者,何也?直由为天子者实难,善名难得故也。(《旧唐书·孙伏伽传》)｜殷贤相告其君亦曰:“学于古训,乃有获。”又曰:“～。”彦文能师乎说,则尽乎稽古之道矣。(元·胡行简《稽古斋记》)|“～”。文明习惯的养成,是一项持之以恒的工程。要从小处着眼,进一步宣传《公民道德建设实施纲要》,让大家不仅知道应该怎样做,而且还知道为什么这样做。(孙秀岭《春节是公德的一面镜子》)也作〖知之非艰,行之惟艰〗 宋·司马光《上仁宗论致治之道有三》:“凡臣所言,皆陛下耳所厌闻,心所素知。然致治之要,无以易此。～。顾陛下力行何如耳。”增作①〖非知之艰,唯行不易;行之可勉,唯终实难〗 唐·李世民《帝范·后序》:“古人有言: ～。是以暴乱之君,非独明于恶路;圣哲之主,岂独见于善途?良由大道远而难遵,邪径近而易践。”②〖非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难〗 唐·吴兢《贞观政要·慎终》:“公道溺于私情,礼节亏于嗜欲故也。语曰:‘～。’所言信矣。”