别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师 : 别裁: 辨别、剔除。伪体: 古代论诗歌创作,常以“风雅”为标准,不合此标准的称为“伪体”(符合此标准的称为“正体”)。风雅: 指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》。转益: 取而自益。汝: 你。辨别、剔除不符合“风雅”创作标准的伪体,学习继承“风雅”的创作手法;只要有益于提高自己,就要多方拜师、博采众长。指做学问既要继承,又要创新;无所不师,又无定师。语出唐·杜甫《戏为六绝句》之六:“未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁?别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。”[例] 杜诗“未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁?～。”此杜示后人以学诗之法。前二句戒人之愈趋愈下,后二句勉后人之学乎其上也。(宋·刘辰翁《语罗履泰》)｜“～”。杜甫的作品像竖在高山顶上的标杆,虽然人们也必须仰视它,但它还是在大地上;后人只要向它学习、向它靠拢,总有最终达到它的希望,因而杜甫的作品才真正成了后人的榜样和典范。(陈伟《中唐社会思潮对诗歌形象的审美影响》)｜“名场似弈无同局,吏道如诗有别裁”。“吏道”,指为政之道。《旧唐书·姚崇传》:“崇独当重任,明于吏道,断割不滞”。“别裁”,区别取舍,又指别出心裁。杜甫《戏为六绝句》之六:“～。”(梁申威《格言励志联》)减作①〖别裁伪体亲风雅〗 宋·李复《再和叔弼暑饮》诗:“适意浮沉多野果,热中咀嚼喜清冰。～,若比阴铿岂敢膺。”②〖转益多师是汝师〗 明·胡震亨《唐音癸签·评汇六》:“吾谓好诗自多要在明眼略定,等差不误,所趋足耳。‘～’,何必取宗一篇,效痴人作此生活?”