安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 : 安: 安定。治: 太平。安定的时候,不要忘记危险;生存的时候,不要忘记败亡;太平的时候,不要忘记动乱。指越是处于顺境,越要强化忧患意识。语出《易·系辞下》:“子曰:‘危者安其位者也,亡者保其存者也,乱者有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。’”[例] 作《易》者,既有忧患矣;读《易》者,其无忧患乎?～,以忧患之心思忧患之故。(宋·李觏《易论》一三)｜要坚持用两点论观察形势,告诫全党全军要“～”,牢固树立忧患意识,警惕内忧外患。(江凌飞《正确认识和平与发展这一时代主题》)｜“安逸,道之贼也。”我们追求幸福,但不能期望永远太平。“～”,我们就可以稳操胜券。(子安《非典启示录: SARS大军打我们冷不防》)也作〖安不忘危,理不忘乱,存不忘亡〗 唐·柳泽《上睿宗书》:“伏惟陛下～,则克享天心,国家长保矣。”减作①〖安不忘危,存不忘亡〗 《汉书·刘向传》:“向上疏谏曰: 臣闻《易》曰:‘～,是以身安而国家可保也。’故贤圣之君,博观终始,穷极事情,而是非分明。”②〖存不忘亡,安必虑危〗 《三国志·吴志·孙权传》:“〔孙权〕曰:‘夫～,古之善教。昔隽不疑汉之名臣,于安平之世而刀剑不离于身,盖君子之于武备,不可以已。’”③〖满当思溢,安必虑危〗 《辽史·耶律氏传》:“勿事边鄙,妄费金帛。～。刑罚当罪,则民劝善;不宝远物,则贤者至。”④〖安无忘危,存无忘亡〗 宋·田锡《上真宗进经史子集要语》:“太公《金匮》曰: 武王欲造起居之诫,乃铭于几杖曰:‘～。熟惟二者,后必无凶。’”⑤〖安不忘危,治不忘乱〗 宋·胡瑗《周易口义》卷三:“圣人之戒治天下者,～,则可以永有其泰也。”