臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐

臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐 : 陈旧腐朽的,能转化为神妙奇特;神妙奇特的,也能转化为陈旧腐朽。指对立的事物在一定条件下会相互转化。语出《庄子·知北游》:“故万物一也,是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐;臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰: 通天下一气耳,圣人故贵一。”[例] 世界充满着矛盾,安危、福祸、缓急、聚散等总是相伴相随,难解难分,同时又能相互转化,正如《知北游》中所说:“～。”(任瑞羾《漫语围棋话人生》)｜“～。故曰: 通天下一气耳”。于此,气,已经是构成万物的质料。气的凝聚便构成了万物的形体,气的离散则使万物消亡。生与死、神奇与臭腐、美与恶的贯通转化,都统一于气,气是物质世界无限多样性的统一。(黄瑞林等《略论道教万物同源的生态整体思想》)也作①〖臭腐化神奇,神奇化臭腐〗 宋·林希逸《庄子口义》卷四:“百物也,生于土而反于土,叶落归根,～之意。”②〖神奇化为臭腐,醍醐化为毒药〗 醍醐(tíhú): 比喻美酒。明·陈继儒《国策脍序》:“瓦石可以兆卜,谈笑可以解纷,顾用之何如耳。用而不善,则～;用之而善,则销矿而为金,采腋而为裘,集诸琐碎而为竹头木屑之用,而况是策乎哉。”减作〖臭腐化神奇〗 宋·张抡《阮郎归·咏夏》词:“欲如～,当观蝉蜕时,脱然飞上绿槐枝。”倒作①〖神奇化为臭腐,臭腐复化为神奇〗 宋·周紫芝《杂书》三:“盖麝生脐腹间,溺之所自出也。二气以类相感,乃复香耳。～。”②〖神奇可化臭腐,臭腐可化神奇〗 清·章学诚《文史通义·说林》:“～。知此义者,可以不执一成之说矣。”