安民可与行义，而危民易与为非

安民可与行义，而危民易与为非 : 过着安定生活的民众,可以引导他们做符合道义的事;生活在乱世中的人们,就容易为非作歹。指安民是维持大局稳定的首要条件。语出《史记·秦始皇本纪》:“故先王见始终之变,知存亡之机,是以牧民之道,务在安之而已。天下虽有逆行之臣,必无响应之助矣。故曰:‘安民可与行义,而危民易与为非。’此之谓也。”[例] 唯百姓安乐,家给人足,则虽有外患而邦本深固,自可无虞。唯是百姓愁苦思乱,民不聊生,然后内贼外患乘之而起。盖～,其势然也。(明·张居正《陈六事疏》)也作〖安民可与行义,危民易与为乱〗 《金史·刘炳传》:“〔刘炳曰〕时遣重臣按行郡县,延见耆老,问其疾苦,选廉正,黜贪残,拯贫穷,恤孤独,劳来还定,则效忠徇义,无有二志矣。故曰:‘～。’惟陛下留神。”