“草船借箭”是不是诸葛亮所为？诸葛亮“舌战群儒”是否属实

 “草船借箭”是不是诸葛亮所为

《三国演义》第四十六回写的诸葛亮“草船借箭”的故事为世所周知,勿须重述。据《三国志》孙权传注记载,公元213年,孙权与曹操在儒须这个地方对峙。某日,孙权乘大船巡视防务,曹操下令放箭,箭大都射到孙权的船上,致使船“偏重将覆”,于是孙权又下令“复以一面受箭,箭均船平”,方才拨转船头返回军营。《三国演义》说的有以下几点与史实有异:一,此事与诸葛亮无关,更非他料事如神般事先预谋的;二,孙权所乘之船恐怕是一只大型指挥船,而非“草船”;三、事情发生在赤壁大战之后五年,而非大战之前;四,地点在皖南,而非赤壁。(陈明)

诸葛亮“舌战群儒”是否属实

据《三国志》鲁肃传和《资治通鉴》记载,赤壁大战前夕,以孙权为首的东吴统治集团在如何对曹操问题上曾有尖锐的意见分歧,一派认为曹军锐不可挡,与之对抗必定失败,因此力劝孙权向曹操求和,而另一派则主张联合刘备与曹操对抗。起初,孙权持观望态度,对战与和问题作不出决断。后来,诸葛亮到了东吴,对战争形势和前景作了透彻的分析与乐观的估计,极大地地舞了孙权,坚定了他联刘抗曹的决心和信心,于是决定“举全吴之地,十万之众”联刘抗曹,决心和曹操一决雌雄。不久,就发生了历史上著名的赤壁大战,大战的结局果如诸葛亮战前所言孙刘大胜,曹操惨败。

追查史书,根本不见诸葛亮在赤壁大战前夕“舌战”东吴群儒”的记载,《三国演义》第四十三回所写的“诸葛亮舌战群儒”的故事,是作者罗贯中出于塑造诸葛亮艺术形象的需要而虚构出来的。但是小说对这个故事和人物的描写非常精彩,非常成功,是《三国演义》中的著名篇章,值得一读。不过,这段文字也流露了作者罗贯中、甚至可以说是整个中国传统社会轻视知识分子(群儒)的心理倾向,对后世也有不良影响。——这是必须指出的。