诸葛亮挥泪斩了马谡吗？马谡是被诸葛亮斩杀，还是另有隐情？
诸葛亮挥泪斩马谡是非常有名的三国故事，京剧中有 所谓“失、空、斩”的传统剧目，也即《失街亭》《空城计》和 《斩马谡》。故事大意说：司马懿率军出关，马谡自告奋勇，
立下军令状去守街亭。在 街亭，马谡不听王平劝告， 将军队驻扎在山上，被魏军 四面围定，断了水路，军中 大乱，仓皇间失了街亭。司 马懿引大军五十万，望西城 蜂拥而来。诸葛亮万不得 已，使用空城计，吓退司马 懿，为退兵汉中赢得了宝贵 的时间。为了严明军法，诸 葛亮挥泪将马谡推出辕门 外斩首。
需要说明的是，诸葛亮非常赏识马谡，平时和他关系 极好，谈起话来，可以从白天一直讲到晚上。在小说中，马 谡说自己与诸葛亮情同父子丞相视某如子，某以丞相为 父。”诸葛亮说与马谡情同手足吾与汝义同兄弟，汝之子 即吾之子也”——总而言之，关系非同一般。诸葛亮之所 以赏识马谡，是因为马谡自幼熟知兵法，才气过人。针对 南人难以驯服的特点，马谡提出了“攻心为上，攻城为下; 心战为上，兵战为下”的攻心策略。这一策略被诸葛亮实 施为“七擒孟获”，保证了南方边境的长治久安。针对蜀国 “兵马疲蔽”，民怨沸腾，马谡适时提出“只宜存恤，不宜远 征”的休养策略。北伐前夕，靠马谡的计谋，诸葛亮成功地 离间魏国曹睿、司马懿君臣，为北伐奠定了胜利基础，才使
得诸葛亮败夏侯，收姜维，
破羌兵，灭王郎，紧接着连 克南安、安定、天水三郡，曹 魏举国震惊。
就是这样一个情同父 子、意气相投的马谡，诸葛 亮还是将他正法了。关于 这个故事，后人大多说这是 诸葛亮执法严明的表现，如 上面所提到的那些戏剧，基 本上都是这样表现的。但 也有人说，这是诸葛亮在掩 饰自己的过失。北伐失败后，诸葛亮上表自贬臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉 三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷 不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多闇，春 秋责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”然而，他也知 道，仅仅是“授任无方”、“明不知人”这样的说法，是不可能 摆脱李严，甚至于是魏延、吴壹等人的责难的，他需要有个 人来承担责任，以便给自己一个脱身的机会，而这个机会 显然就只能来自于马谡。于是其后果终于、也只能是“戮 谡以谢众”，诸葛亮则贬为右将军，但是却依然“行丞相事， 所总统如前”。马谡做了他的替罪羊，成为了蜀汉内部政 治和权力斗争中的牺牲品。还有人说，马谡只会纸上谈 兵，刘备临终时特地关照此人言过其实，不可大用”，诸 葛亮却偏让他去守街亭，本身就是一个错误。也有人说， 善于小征小战的能手不一定是个运筹帷幄的将军，一个运 筹帷幄的将军也不可能是个能征善战的将士。汉高祖不 是说了嘛夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房; 镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之 军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”人各有其才。马谡是个 具有战略眼光的高参，而不是能征善战的将军，诸葛亮把 马谡放错了地方……
可要是有人说，诸葛亮根本就没有挥泪斩马谡，你信不信？
然而，这却是事实。
传说中，马谡在失街亭后让人把自己捆绑起来，跪在 诸葛亮面前认罪。诸葛亮宣布判处他死刑。马谡大哭，请求诸葛亮照看他的儿子，诸葛亮流着眼泪答应了。参军蒋 琬试图挽留马谡的生命，诸葛亮回答说昔孙武所以能制 胜于天下者，用法明也。今四方之争，兵戈方始，若复废 法，何以讨贼耶？合当斩之。”杀了马谡后，诸葛亮更是大 哭，后悔自己没有听刘备的话，错用了马谡。小说《三国演 义》以及一些戏剧都是这样表现的。但事实上，马谡在失 街亭后并没有像广为流传的那样去诸葛亮那里自缚请罪， 恰恰相反，他选择了逃跑。后来，马谡缉捕归案，被诸葛亮 判处死刑。但还没来得及执行，马谡就在狱中病故。所 以，根本不存在挥泪斩马谡的事，传说故事所营造的“情” 与“法”的冲突虽然非常动人，也很有意义，但却不是真的。与马谡关系很好的向朗（向宠的叔父），在马谡潜逃 后，因知情不报而被革职，优游无事达二十年之久。
张邰一到街亭，便切断了马谡的水源，然后向山上的蜀军发动进攻。
蜀军大败，四散而逃。
诸葛亮没有落脚点，被迫退守汉中，北伐宣告失败。
据《三国志•向朗传》记载：“朗素与马谡善，谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都。”
意思是说，向朗与马谡交情深厚，马谡街亭失守后，畏罪潜逃。向朗知情不报，诸葛亮因此而憎恨向朗，并将其免职，遣送回成都。
由于马谡不听号令，导致街亭失守，也让蜀国错失了一次讨伐曹魏的大好时机。
如果不杀马谡，不但今后号令无法在军中通行，还无法平息国人的愤怒。诸葛亮必须给国人一个交代，所以马谡必须死！
马谡是被诸葛亮挥泪斩杀的吗？
有人认为马谡是被诸葛亮挥泪斩杀的，但也有人认为马谡是病死在监狱中的。
据《三国志•诸葛亮传》记载：“谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。”此处记载，认为马谡是被诸葛亮斩杀的。
此外，据《三国志•王平传》记载：“丞相亮既诛马谡及将军张休、李盛，夺将军黄袭等兵。”此处记载，认为马谡是被诸葛亮杀死的。至于选择何种方式杀死，不得而知。
然而，真相真如上面所说，马谡是被诸葛亮杀死的吗？
据《三国志•马良传》记载：“谡下狱物故，亮为之流涕。”何为“物故”呢？
据《三国志•刘璋传》记载：“瑁（刘瑁，刘璋的哥哥）狂疾物故。”裴松之注解说：“魏台访‘物故’之义，高堂隆答曰：‘闻之先师：物，无也；故，事也；言无复所能于事也。’”
所谓“物故”其实就是指死亡。
而说马谡“下狱物故”，就是说马谡死在了监狱之中，因此，我们可以确定马谡并没有被诸葛亮斩杀。
当然，死在狱中也并不一定就如大家所言：马谡是病死在狱中的。
马谡不死不足以平民愤、树军威，但诸葛亮又不忍心将他斩杀，他最有可能也是最有尊严的死法当是自杀。
此外，裴松之在《三国志•马良传》注中引《襄阳记》的记载说，马谡临死前曾给诸葛亮写信：“明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏于此，谡虽死无恨于黄壤也。”
意思是说，马谡希望诸葛亮能够效仿古人杀鲧而重用鲧的儿子禹，帮他照顾家人。
从中我们可以看出，马谡交代后事时并没有见过诸葛亮，不然他也不必写信，这也可以证明诸葛亮并没有挥泪斩杀马谡。
诸葛亮虽然没有挥泪斩马谡，但马谡死后，他确实为之痛哭流涕，并且亲自到马谡的家中祭奠马谡，还替他抚养妻儿。