赫梯神话的神话故事

赫梯神话的神话故事

赫梯人是小亚细亚的古代居民，公元前19——18世纪之交形成第一批部落联盟，后来建立赫梯王国(古王国，公元前18——16世纪；中王国，公元前15世纪；新王国，公元前14——13世纪)。赫梯人继承了小亚细亚最早的居民哈梯人的文化，因此哈梯神话是赫梯神话的源头之一。哈梯语属于西北高加索语的近支，同时与东北高加索语有许多共同点，在公元前三千纪流行，但至公元前二千纪只是作为祭神语使用。从博加兹科伊(赫梯王国首都哈吐沙什遗址，在今土耳其安卡拉附近)发现的泥板文书中，完全可以看出哈梯人的神话观念。主要的神祇有太阳神埃斯坦(赫梯文作“伊斯塔努斯”)、阿里纳城的太阳女神武伦塞木、她的女儿美楚拉(也是太阳女神)、女神卡塔赫齐富里(赫梯文作“卡姆鲁塞帕”)、铁匠神哈萨米利、王位神哈尔马苏伊特、牧人神哈潘塔利、繁殖神忒莱皮努(赫梯文作“忒莱皮努斯”)、哈吐沙什城的保护神，战争女神伊纳拉、冥神莱尔瓦尼、对偶神伊什图什泰亚和帕拍亚、谷物女神卡伊特、王宫保护神采利普里、月神卡什库、盾神采特哈里亚、暴风雨神塔鲁(萨鲁和美楚拉之父，武伦塞木之夫)等。重要的神话故事有：圣城拉赫昌修建埃斯坦神庙的故事，繁殖神忒莱皮努消失后又回来的故事，月神卡什库从天上掉下来又被卡塔赫齐富里卡姆鲁塞帕送回去(月蚀)的故事等。哈梯人在新石器时代崇拜动物：蜜蜂帮助人寻找繁殖神忒莱皮努，豹是国王的象征，老鼠与安葬仪式有关，等等。据哈梯的神话观念，诸神瓜分土地时把哈吐沙什赐予哈梯王。这个说法完全被赫梯人接受。赫梯人认为有“神的语言”和“人的语言”之分。因此大约在公元前三千纪时，他们的文书同时用哈梯语和赫梯语书写，这样同一个神都有两个名字(神用的和人用的)。有些神的赫梯语名字是哈梯语的音译。在埃及、印度以及古东欧亚地区也都有双神名并存的情况。赫梯人自己的语言属于印欧语系的一个分支，因此赫梯神话中还保留许多印欧神话中的神。这首先是与赫梯人第一个首都涅萨有关的神。护卫神皮尔瓦、太阳神西瓦特、月神阿尔玛等。神话故事也有一些起源于印欧神话。例如：涅萨女王生了30个儿子和30个女儿。她把儿子们装在垃圾陶罐里放到河中，让他们顺水漂走，而把女儿们养大。河水把30个儿子漂到察尔帕城，被神救出。他们长大后回到涅萨城，认不出自己的亲姊妹，与她们结了婚。在印欧神话中，古爱尔兰有类似的故事，讲的是一对叫芬德亚姆纳的孪生兄弟与亲姊妹结了婚。在印度伊朗神话中也有孪生兄弟雅美－伊美同亲生姐妹结婚的故事。新王国时期，赫梯文化中心南移，接近卢维人和胡里特人。卢维神话和巴莱神话是印欧神话传统的一个分支，在某些方面它们更接近于最初的安纳托利亚神话。许多神都保留着印欧语的名字，如：太阳神提瓦特。巴莱神话也深受哈梯神话的影响。不少卢维神进入赫梯神系。从中赫梯王国时代起，赫梯神话与胡里特神话发生混合；不仅有许多胡里特神进入赫梯神系，而且以胡里特神话观念来重新解释古赫梯的神话现象。例如：胡里特的爱情和繁殖女神沙武什卡(伊什塔尔)与古赫梯神话中阿里纳城的太阳女神武伦塞木(源于哈梯神话)相混同。公元前15世纪雅兹利卡亚(在今土耳其安卡拉以东)露天神坛石壁浮雕上刻着“一千个神”组成赫梯神系。其中除哈梯神、古赫梯涅萨神、胡里特神和一部分卢维神之外，还有一些自然力的拟人神，多以普通名词当名字，如“希望”、“河”、“黑暗土地”等。所有这“一千个神”按其职司可分成两大类。第一类以暴风雨神忒舒勃为首，包括：他的兄弟和辅佐神塔什米舒、被忒舒勃战败的库马尔比、月神库茹赫、太阳神希米盖、忒舒勃的神牛塞里和胡里、山神纳姆尼和哈济等。另一类包括：忒舒勃的妻子赫巴特、他的儿子沙鲁姆、女儿阿兰楚和洪济沙利、侍女达鲁·达基图、命运神胡腾、胡忒卢拉、沙武什卡女神及其侍女宁纳塔与库利塔、库巴巴等。新赫梯时代的宗教的综合也反映在一个相同的神话故事加在了不同神的身上。比如司丰产神消失，把丰产带走了。经过众神寻找，丰产神回来，大地又得丰收。这一神话与忒莱皮努斯，与太阳神，暴风雨神，伊纳拉女神、安齐利女神等联系起来。再如神的换代故事中，有阿拉卢推翻安努，库马尔比赶走安努，忒舒勃战胜库马尔比等。