楼陀罗的神话故事
【国家】：印度
意为“暴恶”。古印度神话的神名，风暴、愤怒、狂恶的拟人化、吠陀时代湿婆的雏形。《梨俱吠陀》有三首颂诗献给他，强调他的毁灭力量和狂暴性格，称他为风神摩录多之父。人们祈求他不要杀害老幼、种籽、生命、牛群和马群，他直接为害，也通过毒药、寒热病降下死亡，他住在北方，按吠陀的宇宙模式，这是不祥之地。他全身褐色，头披发辫，年轻力强，神速而难以触及；他微笑犹如太阳，但同时又残暴，有破坏力，犹如可怕的猛兽。他手持闪电或弓箭。《阿闼婆吠陀》说，他腹黑背赤，有一千只眼睛。《夜柔吠陀》说，他颈项青色，全身铜色(或赤色)，身披兽皮，住在山中。谓有两重特点：发怒时用霹雳之矢伤害人畜，损伤草木；但又有一千种草药为人畜治病，还提到他的仁慈、友谊、保卫和创造福祉。因此他与“死亡——繁殖——生命”三个观念的综合有关；难怪说，他有三个母亲(即宇宙三个王国)。其妻噜陀悉或楼陀罗尼。夫妻名字的意义为“天与地”。妻子是摩录多好友(有神话说楼陀罗化为公牛，与化为有斑点的母牛结婚，生下37个儿子，即摩录多，是因陀罗的侍从)。流传至今的关于楼陀罗的最著名神话与达刹祭祀故事有关。祭祀在雪山举行，请来了众神，但没有楼陀罗。愤怒的楼陀罗在仪式进行中出现，用箭射穿了牺品，牺品变成羚羊升上天空，成了星座。然后他攻击众神，使众神受伤；众神请求宽恕，他才使创伤消失；只有达刹的头失踪了，只好用公羊头代替。据另一些传说，众神把楼陀罗请来惩罚生主，因为他追求自己的女儿卢醯尼(楼陀罗自己有时也被说成是乱伦的产物)。楼陀罗以众神统帅的身分参加了反对以乌莎那斯为首的阿修罗(q．v．)的斗争。起因是苏摩抢走了祈祷主的妻子多罗。(《毗湿奴往世书》Ⅳ)。这样楼陀罗就成了央耆罗娑族(q．v．)的保护神。在吠陀以后的神话中，对楼陀罗的崇拜发展成为对湿婆的崇拜。楼陀罗一名成了湿婆的别名。湿婆的画像也可说明楼陀罗的一些特点。楼陀罗的形象是在印度——雅利安的基础上出现的。当然其中也有其他相邻地区的一些类似形象特点。