《战长沙》浅感
于小说家而言，历史仅是个传递思想的载体。他们对于某些历史事件会带着主观的情感去娓娓描叙，对某些历史问题只作象征性地回答。在众多的历史剧或是历史小说，均是借助某些历史事件，讲一段故事，警醒着世人"死亡不是结局，遗忘才是终点"。
然而，纵观古今中外，历史仅是大人物的历史。无论史学家亦或是小说家，他们更乐于去为大人物著书立说塑造丰碑，在这过程中顺带为一两只小人物着些笔墨，以衬托那些仁人志士的高尚情怀。而籍籍无名的小人物，只为一个数字或一个“某”字定格在历史书上。残了，死了，无关紧要。反观芸芸众生，记住为小人物悲痛者，仅仅其亲朋好友而已。他们的故事也许更精彩，却极少人理会。
倘若一部小说或者影视剧能跟随小人物的欢欣悲痛，借助他们的口目去还原一段历史事件，说出要说的话，表达还有的情，这是一种人文主义的关怀。
显然，孔笙导演的《战长沙》就是这样的作品。它故事新颖，视角独特，见微知著，无论是从选角、布景、配乐亦或是剧情来说，都算是一部不落窠臼的良心剧，像一朵高贵的牡丹，鹤立于乱象丛生的影剧业，淡雅却又散发着独特的芬芳。
全剧以胡性家族在七年战乱的长沙的颠肺流离为线索。用平和的语调，讲一个平实的故事，没有石破天惊的爱恨情仇，也很少英雄慷慨就义的豪迈，更多是平淡生活中琐碎小事，却能望见的质朴人性。
避开史学家的眼球，《战长沙》写的是战乱中你和我，没有主角光环，没有圣母心肠，在烽火硝烟弥漫的年代，谁都面临死亡，谁都逃避死亡，没有人可以置身事外，活着，是最大的祈愿。这一大家子，他们是平凡的人，平凡得像我们的邻里，最终被逼做了不平凡的事。
作为观众，我们只能杵在一旁，看战火燃尽了最初的幸福美满，一步步将胡家推向支离破碎。他们越平凡，便越有撕人心肺的力量。与其说，生活气息浓郁的战长沙是一部抗战剧，倒不如说，这是一部以真情撼动人心的反战剧。
一、三个男人
1、顾清明/二姐夫（霍建华饰）:剧中主角，年轻英俊，他是一个理想化的人，出身簪缨世家，留学德国军校，家中独子，父亲为早年蒋介石"上位"的经济资助者，是蒋介石都要礼让三分的人物。顾清明虽生逢污浊乱世，却清高孤傲，宁折不弯，对同僚的贪污腐败嗤之以鼻，对消极怠战恨之入骨，却又无能为力。在战火纷飞的年代，多少人被时代的洪流推着命如草芥，他却是幸运的，有权势通天的父亲，使得在军队里得到格外关照——成为了一名上不了战场的军官；他又是不幸的，空有一身报国的武艺志向和为国捐躯的军魂决心无处施展，也只能运送伤员、整理物资、传递战报。许多人因担心上战场而哭天抹泪，顾少爷却为设法上前线冥思苦想以致终日愁眉不展。有人说顾清明的无畏到底也是一种天真，因为还未学会害怕；我倒认为这是一种成熟，作为公子爷，本应平安富乐一生，他却选择弃商从戎，并非心血来潮，是斟酌熟虑之果，至始至终未变过。倭寇不除，何以为家。成为一名军人后，有些职责早已深入骨髓，不必言说。顾清明前期是一名军人的存在，后期作为胡家二女婿，在姐夫牺牲后，肩负起照顾胡家的责任。
2、薛君山/姐夫（任程伟饰）:姐夫是个复杂的角色。他精明、市侩、势利、圆滑、世故，鬼点子多，敛财手段一流，对上级可以恰到好处地阿谀奉承，能在战乱中趁势发小财、谋小利。姐夫没有文化，却能将八面玲珑的社会残渣败气发扬利用，顺势利导，成为长沙地头蛇。他还是一个惜命贪财的兵痞，用威逼利诱的下三手段抢来了知书达理、贤惠淑雅的姐姐当了妻子。从此对她无微不至地体贴和死心塌地迁就，甚至爱屋及乌，对姐姐一家也掏心掏肺地讨好。姐夫是保安队长，穿着保安服却收着保护费，是城里小贩奸商的绝对克星。战乱的年代，民不聊生，残垣断壁，百废待兴，他却能拾掇到强砖硬瓦的大房子把娘家人安顿得妥妥帖帖，养活了所有人，成为胡家人的顶梁柱，此刻姐夫是幸福的，有他深爱着的姐姐，有一个温暖的家。
姐夫也是一个集能力与责任于一身的男人，对待市侩奸商，他魔高一丈，从不手软；对心腹弟兄，他高义薄云，两肋插刀；对待胡姓娘家，他责无旁贷，尽心竭力。面对姐姐时，他骨子里是自卑的，总怕她瞧不上他，所以对她及娘家人百般迁就无怨无悔，成了理所当然。姐姐对他刚开始只是感激，后来要变成了爱，用姐姐的话来说:"他不是一个好人，却对我很好"。
姐夫也有致命缺点和暗彩的一面，但他和姐姐的爱及对娘人的责任，足以让观众都喜欢到彻底包容的地步。任程伟本身是话剧演员，功底扎实，演技富有弹性，塑造角色活灵活现，张弛有度，令人称道。是我最喜欢的演员之一。
3、胡长宁/岳老子（杨新鸣饰）:胡长宁是姐夫的岳父，一城文化领袖，却又似鲁迅文章中的"孔乙己"，是旧时"犬儒"的代表。作为剧中的笑点，岳老子行为做派与胡家人格格不入:自身四体不勤，家中五谷不问，鄙视兵匪，不屑粗鲁人。爱酒爱戏，家务无能，掉书袋，张口便大谈“气节道德”，除了教人认字，一无所长。性格胆小懦弱却总臧否世道，对姐夫的敛财手段睥睨不齿，却无可奈何，最终不得不妥协；与姐夫偶有争执，却很少能说出个所以然，总以"你不懂得长幼尊卑！"结语，时常活在文人乐趣和圣贤教诲里。举手投足间，旧时文人唯唯诺诺和酸腐之气氤氲其间，十足逗趣，令人捧腹。
有诙谐的一幕:二女儿订婚之日，作为胡家唯一本家男人，他却光顾着国父诞辰，穿上大马褂离家而去。不得已，姐夫只能追上半道而截:
"岳老子，今天是你女儿订婚日，上哪去啊？"
"今日是国父诞辰，我作为学界代表上台发言，不可不去啊。"
"今天是你女儿订婚之日，家中没有一个男人，就算是玉皇大帝的诞辰你也不能去！！"说罢，拉拽着岳老子往回走。
"女儿订婚重要！难道国父诞辰就不重要吗？！你心里只有家庭小惠，何曾有过民族大义！大街上拉拉扯扯，成何体统！你到底还有没有长幼尊卑？！"岳老子拼命抵抗，声嘶竭里地呐喊着，无奈力不足，被拖着走。……
文人气节是个莫名的东西，看似弱不禁风，实则坚不可摧。
二、两段情恨
1、爱情／亲情。
两者看似相互独立，实含千丝万缕的联系，持久的爱情终究要演变成亲情。故而，我将之置成一体，言说些拙见。
剧中爱情不少，但我唯对姐夫的爱情情有独钟。姐姐与表哥同是优秀大学生，两人志趣相投，互生情愫。在外人眼里，他俩青梅竹马又门当户对，似乎缔结鸳盟顺理成章，而此时的姐夫对姐姐早已始于姿色，陷于知理，忠于贤淑。那一年，抗日在即，进步学生示街游行，身为保安队长的姐夫领命镇压，利用职务之便，将血气方刚、年少气盛的表哥囿于囹圄。面对姐姐的求助，姐夫以释放表哥为条件，趁势利逼强娶，成了胡家的大女婿。从此，他撑起了娘家——用自己的双手:娘家房屋被毁，他让娘家所有人住进自己的大房子里。看着小姨子、小舅子因为分得一间大卧室而兴高采烈得手舞足蹈；看着岳老子因为一屋子的美酒、戏曲影碟而乐不思蜀；看着奶奶和岳母脸上露出了欣慰感激的微笑；看着妻子如故的知书达理，贤淑雅德……此刻，姐夫是幸福的，同时也明白，此后的家，不再是妻子说得算了；不再是他与妻儿的浪漫满屋了；不再是他轻松工作就能糊口了。家中的开销多了，生活上的，工作上的，姨舅子学习上的，一家十几口。岳老子微薄的工资，顿显苍白无力，姐夫肩上的担子更重了，但他乐在其中，他深爱着妻子，爱屋及乌，有责任去爱娘家人，去爱家里的一切。负担很重，却是个甜蜜的负担。
因为有了姐夫，奶奶和岳母可以安心地含饴弄孙，安享天伦；因为有了姐夫，岳老子可以家中柴米不闻，忘我于戏曲美酒；因为有了姐夫，小姨子可以率性不改，随性而为；因为有了姐夫，小舅子可以在调皮捣蛋中学着长大；因为姐夫，姐姐可以幸福地在家相夫教子，貌美如花……
文夕大火，姐夫被视作纵火犯，被利用、被调查。当他从拘留所出来，看见街角胡家开的施粥铺，脚步一下子慢下来。他轻轻地走近，看着忙碌的胡家奶奶，眼神一下子就柔软了。他站在那里，像孩子一样露出欣喜而温暖的笑容。奶奶为孙女婿准备了一大桌子佳肴，姐姐为丈夫端盆洗脚，他竟靠摇椅上，抱着亲爱的儿子，徐徐入睡了。此时音乐响起，一幕幕姐夫日常谈笑奔波的画面幻灯片般慢悠悠浮现，姐姐看着丈夫，目光柔情似水，慢慢地，轻轻地为他盖上薄被，令人感动，令人欣佩，更令人心碎，此刻的姐姐对姐夫，早已将感激变成了爱情。姐夫十三岁出来打拼，从底层做起，一步一步爬到今天的位置，半生孤独，直至遇到了姐姐，他倾其所有地给了她全部。然后，他有了一个家，家中有你有我有他。这是家的感觉，温暖、温馨，言语再多，也显得苍白无力。这一刻，作为观众的我早已泪流满面，一个用生命诠释爱的男人，用精明撑起一个家，用坚强面对苦难，用所有的柔情包裹他所爱的人们，他就那样鲜活的站在那里，像一个铁人，你明知他不完美，却还是被他打动，油然生出钦佩，想亲切地叫一声“姐夫"。谁说人世间没有真爱，只不过真爱最终都升华成了亲情。
2、家恨/国恨
剧前半段轻松幽默，惹人发笑。忘不了姐夫用精明手段耍得奸商团团转的诙谐场面，忘不了岳老子面对姐夫“有理说不清”的词穷模样，忘不了姐夫在顾清明前插科打诨撮合小姨子的俏皮说辞，忘不了岳老子骂天骂地骂政府的逗趣神态……这一幕幕萦现在观众面前，像一茗茗清茶令人回味悠长，似一首首老歌让人百感温馨。
剧后半段悲凉凄清，催人泪目。姐夫的牺牲让人猝不及防，惊醒了许多观众的少女心，我们一面讨伐编剧的无情，控诉着何不让姐夫走得悲壮些；一面又折服于编剧的真实严谨，他淡化了主角光环，使其“泯然众人”，且与“众人”同等接受并经历战争的残酷。战争非同儿戏，它骤然降临，摧毁一切，常使人措手不及。
此后，接二连三的“曲终人散”接踵而至……姐姐夙夜思夫，恍惚终日，而后投了河；岳母不舍白发人送黑发人，病死塌上；奶奶风烛残年，不忍拖累小辈，终于上吊自尽；小舅子身经变故，拾起长缨保家卫国，慷慨就了义；岳老子拒绝出任日本商会会长，窝囊半生的他在发言台上唱了一出最惊鸿的戏，唱得慷慨激昂，唱得亢奋人心，绕梁三日。这一腔，穿透时光，穿透历史……
此刻的编剧是值得同情的，深爱着笔下的每一位人物，却又无法掌控他们的命运，当我们回过头重新慢慢咀嚼时，仍能揣测出编剧意犹未尽的家国恨:
文夕大火前，国军有感不敌日军破城，不战而屈人之兵，为不给其留一物一资，欲纵火焚城，弄得城民人心惶惶，茶饭不思。最后城中起火，军民自乱阵脚，使得日军又逼近十里，长沙城岌岌可危。可恨的是，抗日在即，国民政府自顾不暇，张皇失措，顾此失彼，纵火事件最终不了了之，成了无头悬案，令人啼笑皆非。
衡阳保卫战，国民党第十军淤血鏖战四十七天，以死伤一万人的代价毙伤日军六万人，战功卓著。战至最后友军却消极甚至放弃支援，导致六千多名伤残军兵困死于城中，缺水断粮。1944年8月8日，为保住六千个生命，军长方先觉率残兵败将投降日军，后自杀未遂。正如方先觉所说:“走到这一步，今后的路会很难，但我们没有对不起党国，是党国对不起我们……”
编剧在这两点上没有轻描淡写带过，而是浓墨重彩于大火中百姓的反应场面和投降前后的发展，镜头由远及近，最后定格在每一个军民身上，既能看清全貌，又能捕抓细节，全程缄默无声，无声胜有声，又似欲言又止，余味冗长。
小说家总是感性，此刻的编剧无论如何用旁观淡然的语言去伪装，我都能从字里行间中嗅出他对国民党的软弱无能和腐败无情，深恶痛绝的国恨味道来，覆巢之下焉有完卵，战士前方浴血，后方却消极怠工，优柔寡断浅尝辄止的支援方式，岂不惹人恼恨。长沙保卫战是国人的耻辱历史，而尊重历史的方式是乐观直面它，而非悲观逃避它。我想，这也是编剧要说的话。
对于家恨:我们憎恨于逍遥法外的文夕纵火犯，我们怨恨于后来恩将仇报的小黑，我们厌恨于早前顽皮幼稚的小舅子，我们憾恨于因为妒忌心害死了儿子，曾经逼疯了妻子的姐夫……
全剧对日军的正面描述极少，然而剧中人的每一次陨落，都会让人由心底加深对日军侵华行为的憎恨。且尽量客观地表现真实的历史，不制造矛盾，不刻意煽情，却更能激发共鸣。
三、一些感悟
第一次写剧评，观点难免有些浅显牵强，这与生活的阅历及个人职业有很大的关系，我本身就属于不谙世事的那类人，亦不是专业人士，无法从专业的角度加以评说，这篇文章的初衷就是随心，写得是我的一些观后感，如此而已。此文花了我一个礼拜的时间，期间细看了一遍，又蜻蜓点水式断看了十几遍，每一遍都有不同的收获，不同的想法，不同的感受，唯一相同的，就是那颗沉重得愈演愈烈的心。
我认为，《战长沙》如此能引起共鸣，最主要是它立足于民族大义，却在赞扬人性美；它在导人向善，而非宣泄仇恨，这是别出心裁的一面。几年前看过易中天做客《实话实说》的节目，里面有这样一段对话:
……
崔永元:“易先生，能不能跟我们说说学历史有什么作用？”
易中天:“不能用实用主义去看待历史，否则易造成牵强附会地以古鉴今和强行与个人生活对号入座。”
……
易老师的思想深度绝非我能达到，但我仍誓死捍卫他的观点。仅就抗战史而言，历史带给我们除了历史本身，更多的应该是导向人去感恩生活，通过熟识历史，树立正确的历史观，人生观，价值观，远比将它实用主义化更能“实用”些。
数十年前的往事被历史的浩浩长烟驱散了，在和平年代，一切都已经过去。或许，往事如何，我们无从得知，也无须得知，又或许，这些往事正埋藏在中国的每一寸土地里，流淌在每个中国人的血液里。
逝者已矣，新的生命也正在茁壮成长，这就是人的韧性。
每一个向死而行的生命都在热烈地生长。