天启哲学

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第167页（394字）

德国哲学家谢林后期的神秘主义哲学。由于对法国革命出现的资产阶级君主专制和社会矛盾感到失望，以及谢林自身长期所浸染的封建主义意识的作用，致使他较早地由激进的民主主义立场倒退到与封建统治者妥协的保守乃至反动的立场。随着政治上的衰退，其哲学的保守方面就日益压倒了其进步的方面。他在1809年发表的《关于人类自由的本质的哲学探讨》一书中说：“上帝是比单纯的世界道德秩序更实在的某种东西，较之抽象的唯心论者赋予他的可怜的精微奥义，在自身具有完全不同和更加生动的运动力量。”他甚至宣称：“我们的哲学的真正名称就是基督教哲学”。他认为上帝是世界的本源，又是世界的归宿。公开主张宗教信仰高于科学。还主张用“新的神话”代替科学的世界观，进行所谓“基督学”和“魔鬼学”的研究。这是他所谓的世界以“绝对”为来源，又以“绝对”为归宿的“同一哲学”发展的必然结果。