关于“一分为二”与“合二而一”的讨论

出处：按学科分类—社会科学总论 社会科学文献出版社《当代中国社会科学手册》第47页（636字）

《光明日报》1964年5月29日发表艾恒武、林青山根据杨献珍讲课中用“合二而一”表述对立统一规律的提法写的文章《“一分为二”与“合二而一”》。接着在6月5日又发表项晴的文章《“合二而一”不是辩证法》，讨论由此展开。

在对立统一规律应如何理解和表述的问题上，艾恒武、林青山认为，“一分为二”与“合二而一”都是中国古代思想家关于对立统一的表达方法。而项晴认为，“一分为二”是对立统一规律的科学的、简明的、准确的表达。世界上的一切事物总是分为两个对立的方面，即“一分为二”。

在“一分为二”同“合二而一”是什么关系的问题上，艾恒武、林青山认为，客观事物是合二而一的，认识它的时候，要“一分为二”，在制定改造世界、处理工作的方针、政策时，又要“合二而一”。项晴等人认为，“一分为二”和“合二而一”是根本对立的宇宙观，前者是辩证法的宇宙观，后者是形而上学的宇宙观。

遗憾的是，这场学术讨论，由于康生等人的破坏，最后变成了意识形态领域里的一场严重的阶级斗争，变成了对杨献珍和持有“合二而一”观点者的政治批判。

十年动乱之后，特别是党的十一届三中全会以后，我国的辩证唯物主义研究又进入了一个新的发展时期，学术讨论空前活跃。主要探讨了以下问题。