“摄心”者，谓逢好学伎术①者，则为之称远②。方验之③，惊以奇怪④，人系⑤其心于己。效之于验⑥，验去⑦，乱其前⑧，吾归诚于己⑨。遭淫色酒者⑩，为之术⑾，音乐动之⑿，以为必死、生日少之忧⒀。喜以自所不见之

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第131页（1043字）

【注释】：

①伎术：即技术。伎，同“技”。

②称远：使其名声远扬。

③方验之：正在验证其方术技艺。

④惊以奇怪：以故作新奇状而惊动之。

⑤系：拴缚，牵动。

⑥效之于验：验，别本作“人”，以“人”为确。句意即在众人面前效验、证明。效，效验，证明。

⑦验去：验之于往贤、前人。

⑧乱其前：理顺其以前所为。乱，治，治理。

⑨吾归诚于己：其本人会真诚地将一切归于我们。归诚，对人寄以诚心。

⑩遭淫色酒者：遇到沉湎于酒色之徒。遭，遭逢，遇到。淫，沉湎，沉浸。

⑾为之术：为其采用相应之办法。

⑿音乐动之：用歌声和乐舞来打动之。

⒀以为必死、生日少之忧：用这样下去一定早死、活着的日子要减少这样的忧患来提醒之。

⒁喜以自所不见之事：告诉他自己看不到的雄壮之事并使之惊喜、振奋。

⒂漫澜之命：无边无际的人生。漫澜，无边无际。

⒃使有后会：让其有相见恨晚之感。后，晚。

(旧注：欲将摄其彼心，见其好学伎术，则为作声誉，令远近知之也。既为作声誉，方且以道验其伎术，又以奇怪从而惊动之。如此，则彼人心系于己也。人既系心于己，又效之于时人，验之于往贤，然后更理其前所为。谓之曰：吾所以然者，归诚于彼人之己。如此，则贤人之心可得而摄。乱者，理也。言将欲摄愚人之心，见淫酒色者，为之术、音乐之可说。又以过于酒色必之死地，生日减少，以此可忧之事以感动之也。又以音乐之事彼所不见者，以喜悦之。言终以可观，何必淫于酒色?若能好此，则性命漫澜而无极，终会于永年。愚人非可以道胜说，故惟音乐可以摄其心。)