兑者，知之也；损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞①也。故智者不以言失人之言②，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当③其难易而后为之谋，自然之道④以为实⑤。
书籍：鬼谷子辞典
出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第120页（400字）
【注释】：
①为辞：进行论说。
②失人之言：不听取他人之言。
③当：根据，凭借。
④自然之道：自然而无为的法则、规律。
⑤实：实质内容，实际。
(旧注：用其心眼，故能知之；减损他虑，故能行之。言减损之说及其所说之物，理有不可，圣人不生辞以论。
智者听舆人之颂，采刍荛之言，虽复辨周万物，不自说也，故不以己能言而弃人之言。既有众言，故辞当而不烦；还任众心，故心诚而不伪，心诚意当，志意岂复乱哉?失事而后谋生，改常而后计起，故心当其难易之际，然后为之谋。谋失自然之道，则事废而功亏。
故必因自然之道，以为用谋之实也。)