二十四诗品

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第553页（849字）

诗论专着，简称《诗品》。

作者司空图。约成书于唐广明元年(880)后。载于《全唐诗》和《津逮秘书》。全书依据风格意境分为二十四类，各以十二句韵语描述，重在领悟诗中情趣、韵味，揭示诗歌内在的艺术美。

其间对文艺心理思想多有撮要发明。主张一切都应自然流露，天然化成，含蓄蕴藉，空灵清雅。

就意境创造说，首先，要求情景交融，“是有真迹，如不可知，意象欲生，造化已奇”。“意”是诗人主体的思想情感，“象”则是客观的物象，“意象”就是经过诗人情志加工、融汇的艺术形象。

情与景在意境中合二为一，密不可分。其次，要求形神统一，“脱有形似，握手已违”。

“离形得似，庶几斯人”。“离形”即是不拘泥于形似；“得似”即是要得其神似。

“离形得似”就是强调艺术以传神为主，意境创造的重心应放在对审美客体特质的把握，对主体心灵的体验，以及二者的交融契合上。这样才能“不着一字，尽得风流”，含蓄蕴藉、空灵飘渺的诗境体现着独到的神韵风采，给人以不尽的回味和享受。

第三，要求提炼概括，“浅深聚散，万取一收”，“犹矿出金，如铅出银”。意境是具体的、个别的，但它来自于诗人的广览博观，来自于对丰富复杂的生活现象的集中概括。

因此，感性具体的诗境总能包含丰富深邃的审美意蕴，总能以小指大，以少总多。就艺术欣赏说，首先要求进行想象和再创造。

“超以象外，得其环中”。欣赏当然要去感知、把握具体、感性的诗境，但更要运用自己的想象去突破有限的形象，去再造一个新的艺术境界。这样才能把实和虚、有限和无限联系起来，真正领悟艺术的韵外之致和味外之旨。

其次，指出艺术欣赏的状态和效应是：“筑室松下，脱帽看诗，但知旦暮，不辨何时。”在艺术欣赏过程中，审美主体的心灵趋于平静，得到净化，精神得到调节和提升，整个身心沉浸在一种忘我的氛围中，忘却了今世是何世，此地是何地，获得极大的情感满足和精神愉悦。尽管《二十四诗品》不存于今传司空表圣诗文集而引起学术界关于作者的争议，但这部着作中丰富的文艺心理学思想却是十分可贵的。