庶斋老学丛谈

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第357页（1160字）

元盛如梓撰。如梓字庶斋，扬州(今江苏省扬州市)人。宋时为从仕郎、崇明州判官，衢州教官等职，故书中记二处之事较多。《四库全书总目提要》称衢州人，未知何据。此书流传版本有《知不足斋丛书》(第十三集)、《四库全书》(子部杂家类)、《丛书集成》(初编·总类)、《笔记小说大观》(第四辑)等。此书分四卷，第一卷首叙元朝受命符瑞，又记大臣雪不得那颜、兀良合台、阿木、耶律丞相等人之事。又摘录耶律丞相《西游录》中风土人情及其所着《湛然居士集》中有关诗句，说明西域气候、物产、制度、宗教、风俗等与中国不同。又记古砚、殒石二则。以下多记经书、历史中事例，略作评论。二卷前面数则，对地理沿革有所考证。以下多记为人处世之道，为学作文之道。如“《吹剑录》谓《广陵散》为王陵、毋丘俭、诸葛诞相继为扬州都督，谋兴复魏室，皆为晋诛。以广陵为扬州，魏之败散始于此。不知魏晋之际，扬州治所在寿春，与广陵无干涉。魏史所言地，如百尺、如丘头，如安风津，皆非扬之地也。

三卷前面列举唐江南诗人五十多名，后面列举唐、宋、金、元诗词曲佳作四十余篇，或略记前人论述，或作者稍作评点。

四卷记录四六丈体中佳句、科举考试、两宋轶事以及张南轩、马裕斋、贾秋壑、印习德、李可斋、夏左丞、叶西涧、陈应求、刘庭式、赵清献公等人行事，偶及植物器用，都较简要。后论黄白之术，告诫世人，揭示利害，甚为闿切。

此书语言流畅，有些笔法与《世说新语》笔法相近，读后耐人寻味。对贾似道城海州、通州、宝应，颇多褒美之辞。后面虽揭露其罪恶，然以惋惜之词作结：“惜乎拜相之后，恃功固位，怙宠专权。度宗时待以师相，言听计从，凡勋名相轧者，皆忌害之，子孙至于流离丐贷。不能防满，不知归老，以致亡国杀身。然而天命有归，宋祚当尽，抑非人力所能及也。”疑作者与贾似道曾有交往，故字里行间，有其感情流露。李慈铭《挑华圣解盦日记·戊集一》：“盛如梓学说凡陋，其论诗文，亦多溺于南宋迂腐之习。然其论韩致光(当作致尧)《过湘食樱桃》诗，谓意气与少陵同，而尤悽惋，则古人所未发。”似乎全书只有此诗可取，其余多不足道，恐读者未必都能同意。全书二百二十六条，《四库全书总目提要》指出四处不当：“载陆游《姚将军》、《赵宗印》二诗，惜不得姚名字，而《渭南集》实有《姚平仲传》，王士禛《居易录》已摘其疎。他若引《左传》晋景公病，如厕陷而卒，谓国君何必如厕，而以为文胜，其实不知《国策·赵襄子》、《史记·慎夫人》皆载有此事，古人朴实不以为怪，岂可执此以证《左传》之诬?又于贾似道有豪杰之誉，载曹东畎媟俚之词，皆为失当。”则多数还是可取。