大食国

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《新疆民族辞典》第165页（1287字）

五代后期，北宋初年，在帕米尔高原周围出现的国家，指西回鹘国喀喇汗王朝。例如：《宋史》卷490《外围传六·天竺》记载：“雍熙中……又有婆罗门僧永世与波斯外道阿里烟同至京师。永世自云：‘本国名利得，国王姓牙罗五得，名阿喏你缚，衣黄衣，戴金冠，以七宝为饰，出乘象或肩舆，以音乐、螺、钹前导，多游佛寺，博施贫乏……其国东行六月至大食国，又二月至西州，又三月至夏州。’阿里烟自云：‘本国王号黑衣，姓张，名哩没。用锦綵为衣，每游猎，三二月一还国。署大臣九人治国，无钱货，以杂物贸易，其国东行六月至婆罗门国。’”这段话译成现代汉语为：“雍熙年间(公元984－987年)……有佛教僧侣永世与景教(基督教的叶斯脱里派)教士阿里烟一同到达汴京(今河南开封市)。永世自己说：‘我国名叫利得，国王姓牙罗五得，名阿喏你缚，穿黄衣，戴金冠，以七种宝做装饰，出宫或者乘象，或者坐轿，用音乐、螺号和铜钹在前引路。经常游览佛寺，广泛布施穷人……从我国经六月至大食国，又经二月到西州(今吐鲁番盆地)，又经三月到夏州(今陕西省靖边县)。’阿里烟自己说：‘我国国王号称黑衣，姓张，名哩没。用锦缎做衣服。经常出去游玩和打猎，过三二天回朝一次。任命大臣九人治理国事。国中没有货币，只用各种货物互相交易。从我国东行(按回鹘的方位与汉人有左旋90°的差异，故东行即是南行)六月至婆罗门。’”利得国即今印度西南的利得港。其国流行佛教，故称之为“婆罗门”，又在热带，故国王出行往往乘象。大食国通常指阿拉伯伊斯兰教国，但此大食国不在西亚，而在吐鲁番盆地以西二月路程。古人每日行50里，则二月行3000里，约在今新疆喀什市至塔什库尔干塔吉克自治县一带。经此南行六月，即9000里，可至印度的利得港。宋初的黑衣大食势力很弱，据《宋史·外国六·大食》记载，其国“与大秦相邻，为其统属，今本国所管之民才及数千。”(与东罗马拜占庭帝国相邻，归其管辖，现在本国所管的人民只有几千人)。大食国的官吏只有一名丞相，一名太尉。与阿里烟所说的“黑衣大食”以“大臣九人治国”不同。阿里烟所说的“大食国”即是喀喇汗王朝西回鹘国，其国王自称“喀喇汗”(Karakhan)，“喀喇”为“黑色”的意思，宋朝误译为“黑衣”了。回鹘的习惯是设内外九宰相治国，与阿里烟所说的情况相同。说喀喇汗王朝的可汗姓“张”，从译音上难以讲通，说他名叫“哩没”，则是可信的，因为当时喀喇汗王朝的统治者是阿斯兰汗木萨之子，名叫阿里·本·木萨，宋朝汉人翻译时，取其重音“里”、“木”故而说国王叫“哩没”了。为何把西回鹘国喀喇汗王朝称作大食呢?古代称阿拉伯人为Tazik，后来，细浑河(阿姆河)以东的突厥人、回鹘人、蒙古人都把信仰伊斯兰教的穆斯林叫作Tazik，汉文音译为“大食”或“大石”。喀喇汗王朝目10世纪中期起，即以伊斯兰教为国教，国中大多是穆斯林，只有少数象阿里烟这样的景教徒，所以汉文记载一直称喀喇汗王朝为“大食国”了。关于这个问题，可详细参考钱伯泉的《大石·黑衣大石、喀喇汗王朝考实》一文，见《民族研究》1995年1期。