蒂蒙

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第161页（840字）

【生卒】：约公元前320年—公元前230年

【介绍】：

希腊怀疑论者、皮浪的最着名弟子。出生于南意大利的佛利岛(Phlus)，幼年时丧失父母。起先是一个舞蹈家，后来对此感到厌倦而去麦加拉，听斯提尔波讲学，随后认识皮浪，并与妻子一道前往埃利斯，在卡尔西冬(Chalcedon)地方作一名教师，积聚了一笔财产，然后定居雅典，期间曾短期居住忒比斯(Thebes)。不安定甚至是辛酸的生活遭遇导致他自我奚落，他瞎了一只眼，因而用希腊神话中的“独眼巨人”来称呼自己。他写了许多诗歌、喜剧和悲剧，在第欧根尼·拉尔修和塞克斯都恩披里可的着作中保存有一些其诗作残篇。他的主要作品有《讽刺诗》三卷，第一卷谈他自己，第二、三卷以和克塞诺芬尼对话的形式描述、讽刺以前及同时代哲学家的思想，措词尖刻，语调诙谐，尚存少量残篇。

怀疑论思想在蒂蒙那里，既没有学园派怀疑论者所带给它的那种精致思辨，也无创始人皮浪所原有的那种平静风格，他常常列举相反论证，然后予以尖刻责难和讽刺，与其说他一位辩证法家，倒不如说是一个富于机智的人。他承认人类不可避免的欲望和需要，强调传统和习惯的有效性，肯定现象和人的需要与习惯一样，值得我们信赖，不论在哪里，现象都是可靠的。他进一步论证了皮浪的怀疑主义原则，强调可能性，否定真理和知识，认为独断论的理论是靠逻辑推论建立起来的，演绎逻辑从自明的原则出发，但这样的原则是不可能建立起来的。要建立一个原则，需要靠别的原则来证明，这别的原则又须靠第三者来证明，如此推论，或陷入循环论证，或陷入无穷链条，实际上什么东西也证明不了。论证是不可靠的，但现象仍然有效，只是人不能认识事物的性质，不能获得确定性的知识，所以对事物的恰当态度是悬而不决，这样可以抛弃理想和追求，免受烦恼，由此实现心灵的安宁。心灵的安宁是像一个影子那样跟着怀疑的伟大美德；人生的目的是幸福，只有心灵的安宁才能产生真正的幸福。